предварительные исследования все больше убеждали меня в том, что история человечества — зарождение цивилизации, технологии, духовности и религии — имеет самое непосредственное отношение к очень древней истории Африки. Физическая антропология утверждает, что человек появился в Африке, а метафизические традиции, которых придерживаются розенкрейцеры, масоны и другие ордена и ложи, указывают на то, что все духовные, спиритуалистические и метафизические практики зародились в Древнем Египте. Истекали последние годы последнего десятилетия XX века, когда в основу моего «нового» подхода к египтологии были заложены три краеугольных камня: работы и утверждения доктора Дж. О. Киннамана, учение Абдель Хакима Авиана и теория Кристофера Данна. Их взаимосвязь становилась для меня все более очевидной по мере того, как я все больше погружался в свои исследования.
Проблема заключалась в необходимости разработки связной и логически стройной гипотезы, которая объясняла бы, почему общепринятые в египтологии и антропологии взгляды неадекватно отображали историю развития человечества и становления Древнего Египта, и была бы достойной альтернативой общепринятым взглядам, базирующейся на трех вышеупомянутых аспектах. Конечно же, это предполагало необходимость дальнейших поездок в Египет и углубленное изучение альтернативных идей и представлений.
В начале девяностых годов XX века мы с Бобом Ваутером единодушно решили, что должны внимательно изучить утверждения и биографию доктора Дж. О. Киннамана и историю его фонда. Претерпев со времени своего основания несколько весьма существенных трансформаций (официальной датой его создания считается март 1961 года), Фонд Дж. О. Киннамана начал проводить изучение археологической информации в свете ее пересечения с Библией и другими историческими свидетельствами (см. рис. 4). Разбирая записки, проверяя выводы, к которым пришел доктор Киннаман, и некоторые его заявления, сделанные во время публичных выступлений, я пришел к заключению, что он мог поддерживать связь с членами некой тайной организации или касты. Киннаман утверждал, что они с Петри обнаружили документы, согласно которым Великая пирамида была построена более 36 тысяч лет назад. А Хаким при наших первых беседах отмечал, что возраст главных пирамид в Гизе исчисляется всего десятью тысячами лет.
Рис. 4. Доктор Дж. О. Киннаман (слева) и Сидни Фостер из Фонда Киннамана. Конец 50-х годов XX в.
Фотография любезно предоставлена Фондом Киннамана.
Изучение деятельности доктора Дж. О. Киннамана в последние десять лет его жизни привело к некоторым весьма интересным открытиям. Совершив четыре путешествия в Египет, причем одно за другим: в 1997, 1998 и дважды в 1999 году, я так и не сумел обнаружить секретный вход на южной стороне Великой пирамиды, хотя в 1995 году мне удалось найти записи доктора Киннамана, указывающие точное местонахождение входа на юго-западном ее углу. Не обнаружил я в пирамиде и камер или комнат с надписями из Атлантиды или какими-либо антигравитационными машинами и приборами, использовавшимися при ее строительстве. Однако я по-прежнему считаю, что некоторые устройства (и это вполне могли быть именно те, о которых говорил Киннаман) были все-таки найдены и даже экспонировались в Каирском музее. Комплект пластин, сделанных из аспидного вулканического сланца, мог использоваться для создания звуковых колебаний, с помощью которых можно было преодолеть земное притяжение и предельно точно установить те огромные блоки, из которых сделана пирамида (см. рис. 5). Левитация с помощью звука не признается ортодоксальной наукой, но в метафизической литературе упоминания о ней встречаются на протяжении многих веков. Хаким неоднократно уверенно заявлял о том, что звук играл важную роль в резке и обтесывании камней, а также в преодолении гравитации для установки их на место.
Рис. 5. Каирский музей. Пластина из вулканического аспидного сланца. 1998 г.
Фото автора.
Некоторые из утверждений Киннамана можно было подтвердить, другие же оставались загадкой. Научные степени и звания Киннамана были законными и вполне заслуженными; он окончил колледж «Три-стейт» в г. Ангола, штат Индиана, в 1894 году, получив классическое филологическое образование со специализацией в области греческой и римской литературы, истории древнего мира и классической археологии. Он поступил в аспирантуру по изучению греческого языка и классической археологии при Чикагском университете в 1900 году. В университете Рима в 1907 году он получил степень доктора философии, причем имя его упоминалось в одном ряду с такими известными итальянскими археологами, как доктор Секр Джионетти и доктор Рудольфе Ланчиани (см. рис. 6). Документально подтвержден тот факт, что доктор Киннаман был членом совета и вице-президентом Викторианского института в Великобритании, вице-президентом Общества по изучению апокрифических (неканонических) книг, членом Всемирного общества археологов, а также редактором пяти различных археологических изданий, в том числе и главным редактором «Американского антикварного и востоковедческого журнала». При этом он являлся издателем своего собственного журнала «Библейский и археологический дайджест» и был автором сотен статей и четырех книг. Впрочем, история его предположительного знакомства с сэром Уильямом Флайендерсом Петри и их отношений так и осталась для меня загадкой.