всех проявлениях той Вселенной, в которой мы с Вами сейчас живем, сверхлогичны. Как частный случай этой сверхлогики, возникает понятие, которое называется логика. Именно на фундаменте логики построена вся наша жизнь, в том числе построена наука нашей цивилизации. Более того, все события, происходящие вокруг нас, целиком и полностью подпадают под раздел логики.

Итак, мы с вами живем, как учит нас йога, в том уголке Вселенной, где очевидна логика, а такое понятие, как сверхлогика, скрывается. Но хочу обратить ваше внимание, что сверхлогика не противоречит логике. Логика - всего лишь частный случай проявления сверхлогики. И все люди, которые хотели бы досконально изучить теорию йоги, должны это понимать по той простой причине, что иногда в объяснениях древних трактатов по йоге мы сталкиваемся с моментами, которые нам кажутся волшебными, фантастическими, где-то даже нелогичными, и порой это приводит к ослаблению разума у йогина. Он начинает воспринимать огромную массу информации «на веру» в плохом смысле слова. Более того, он все сильнее и сильнее погружается в мир иллюзий, в мир нелогичности, в мир каких-то грез, в мир чего-то такого, что скорее ослабляет разум, нежели делает его сильнее.

И все это происходит по одной причине, которая заключается в том, что древнее знание йоги опирается на сверхлогику, но эта сверхлогика не всегда нам понятна. Она резко отличается от логики и кажется нам нелогичностью. Чтобы как-то соотнести свой обычный повседневный жизненный опыт с тем, чему учит и к чему призывает йога, человек начинает врать самому себе и пытаться выдавать желаемое за действительное или прилизывать, или состыковывать то, что в принципе не прилизывается и не состыковывается. Рано или поздно он доходит до такого состояния, что начинает активно отбрасывать свой разум, свой интеллект и, как следствие этого, скатывается в суеверие, в мракобесие, в нелогичность, в общем, в те проявления, которые не совсем приятны, когда обычный здравомыслящий человек с ними соприкасается.

Все это происходит по той причине, что древняя наука йоги была сверхлогична. Но логика никогда не нарушалась. Мы с вами, живя в плоскости логики, еще не до конца отработали эту плоскость. Мы еще не до конца логичны во всех своих поступках или в процессе мышления. А, сталкиваясь со сверхлогичностью, мы склонны относить это к каким-то чудесам. В этом смысле йога заявляет, что никаких чудес не бывает. Бывают законы понятные и грубые, бывают законы тонкие, неуловимые.

Вся теория йоги вовсе не противоречит логике, как может иногда показаться. Другое дело, что в своих каких-то объяснениях она выходит за уровень логики и переходит в сверхлогику. Но логика никогда не ставит под сомнение сверхлогику, или, наоборот, сверхлогика никогда не противоречит логике.

Чисто практическое положение: если вы столкнулись при изучении йоги с какими-то вещами, и ваш разум не в состоянии их ухватить, то это может говорить о том, что ваш разум недостаточно остро отточен интеллектуальными упражнениями. То есть вы еще не дошли в степени абстракции познания мира до каких-то высот, и надо серьезно работать над своим разумом, оттачивать его, так же как и современные ученые оттачивают свой разум различными упражнениями. Но возможно также, что вы что-то неправильно поняли. Иногда всякого рода ошибки вкрадываются в манускрипты при переводе, при интерпретации. При этом в текстах все явно «расползается», и нельзя бездумно и, не глядя, есть все то, что вам дают. Допустим, вы открыли трактат по йоге, и там написано: «Дыши через эту ноздрю при таких-то условиях, не дыши через другую». И вместо обоснования набор вещей, больше похожих на какую-то магию, волшебство, суеверие, чем на серьезную науку. Вы должны очень четко отдавать себе отчет, что, если вы сталкиваетесь с подобным, значит там, возможно, пропущены выкладки. Не всегда же людям интересно, как что-либо работает, главное, чтобы работало. Но за каждым йоговским упражнением, техникой стоит объяснение, почему именно это упражнение, почему именно так, а не иначе.

Появление аксиом в йоге.

Как появились аксиомы в йоге? Эти объяснения иногда строятся в виде теорем или в виде лемм, если пользоваться аналогией с высшей математикой. Но все равно они опираются на какие-то основополагающие истины, на основополагающие моменты, то есть на те отправные точки, с которых все начинается. Есть аксиомы – некие положения. И есть практическое применение этих аксиом, которое приводит ко всему многообразию йоги, ко всем самым сложным упражнениям, связанным как с физическим телом, так и с ментальным. Но здесь возникает вопрос: «А откуда эти аксиомы, откуда эти изначальные положения в йоге взялись? Откуда появился этот первый базовый этап, первая ступень?»

Как ни странно, ответить на этот вопрос не так-то просто. Можно было бы сказать, что дошли из древности или что это откровения свыше: высшие сферы разверзлись, и нам передали эти истины. Или привести еще какие-то аргументы, которые ни проверить, ни опровергнуть нельзя и их необходимо просто бездумно принять.

Но йога не была бы йогой, если бы она навязывала бездумное принятие чего бы то ни было. Поэтому здесь возникает очень интересная ситуация. Эти аксиоматические или изначальные принципы, на которых построена йога, на самом деле сверхлогичны. И определить, почему взяты именно эти принципы, а не какие-то другие, можно не раньше, чем мы поднимемся над логикой, уйдем в область сверхлогики. И с позиции сверхлогики нам станут так же ясны и очевидны, как божий день, эти основополагающие истины. Или, другими словами, человек сначала должен пройти весь путь йоги, скрупулезно, шаг за шагом отрабатывая логику. Затем, как только он методом логики возьмет все, что только может дать ему Вселенная (еще раз напомню, что логика – это всего лишь частный случай сверхлогики), как только человек, занимаясь йогой, выберет все, что только может взять логикой, он плавно перейдет на следующую ступень сверхлогики. Иногда ее называют духовными высотами или применяют какие-то другие термины. И с позиции этой сверхлогики он увидит, какие же пункты являются основополагающими для того, чтобы развивать логику. То есть круг замыкается.

Чтобы отработать логику йоги, нужны аксиомы. Аксиомы есть, и мы логично с ними работаем. Мы как-то их применяем, размышляем над ними. Все более усложняем, усложняем, получаем более тонкие техники в йоге. Эти техники в йоге полностью отрабатывают все задачи, связанные с обычной логикой, и поднимают нас на уровень сверхлогики. И с позиции сверхлогики только и становится понятным, что надо было рассматривать в