почему, например, так заметно меняется палитра выразительных средств и как следует писать сегодня, чтобы быть понятым, полезным, успешным и при этом честным. Одно лишь упоминание о конвергентной журналистике существенно меняет всю систему, так сказать, творческих координат индивидуума, а конвергентная журналистика — далеко не единственное новшество в нашем понятийном аппарате.

В какую же сторону развиваться? Если мы скажем «во все», это прозвучит издевательски, хотя что-то такое сказать все-таки придется. Автор данного учебного пособия ежедневно собирает исследовательские слухи, чтобы знать, кто из специалистов до чего додумался, домечтался и доанализиро-вался. На дворе столь мощная технологическая революция, что любое экспертное мнение на тему «что будет дальше» можно считать фантазией автора, даже если он вполне добросовестен. Лучше собирать все возможные мнения о медиабудущем, какие удастся выловить из информационного потока, и одновременно жить и работать в настоящем — со всем удовольствием, на которое способна ваша душа.

Сравнить трудную жизнь современного журналиста можно, как ни странно это прозвучит, с жизнью русского крестьянина XIX века. Замечательный писатель и журналист С.П. Залыгин в статье «О “рабочей теме”» так писал о труде: «...уже к концу прошлого века крестьянин выполнял приблизительно 300-350 трудовых операций. Он и пахал, и сеял, и жал, и косил, запрягал лошадь, и шорничал, и сапожничал, валил лес, плотничал, бывал и землекопом и ветеринаром... труд был явным, очевидным, доступным каждому зрителю на слух, на осязание, на вкус, он не был зашифрован формулами и программами, кроме того, он был неизменен или почти неизменен в течение веков и поэтому становился столько же жизнью, сколько и работой человека»^[1]

Поверьте, что настоящих высот в журналистике может достичь только тот человек, для которого его труд тоже является образом жизни, мировоззрением — одним словом, всем. Тем более что теперь, с переходом на цифровые носители, теоретически все СМИ становятся переводимыми из одного вида в другой, и освоение так называемой интермедиарности для любого журналиста — вопрос времени.

Это учебное пособие поможет вам сориентироваться в журналистике нового века. Революционные изменения в практике информирования общества продолжаются, поэтому журналисту необходимо заранее, в самом начале своей деятельности, понять и основные социально-исторические тенденции, чтобы достойно выполнять свои функции, а тем более творить.

Книга ориентирована на журналистскую практику, которая сейчас развивается значительно быстрее теории, на творческий труд в журналистской словесности. В философии современного творчества разобраться нелегко, много нюансов и искушений, поэтому на каждой новой ступеньке, ведущей к теоретическим высотам, вспоминайте безотказный совет: как хочешь, чтобы с тобой поступали люди, так и ты поступай с ними. Поступками в нашей профессии являются тексты. Слово есть дело.

Помните, что человек — главный объект журналистики. Тем более — в России, стране с колоссальной историей, надо интересоваться человеком, личностью всерьез, особенно сейчас, когда глобализация стремится нивелировать различия между людьми, нациями, культурами.

Создание целостной картины мира есть основная задача творческой работы журналиста. Задача эта многотрудна, поскольку картина мира каждого человека и каждого сообщества чем-то обусловлена. Угодить всем невозможно, и стремиться к этому не надо, однако помните, что именно невозможного от вас и ждут. Любой потребитель информации ждет правды. Нередко аудитория жаждет полуправды, чтобы она удобно размещалась в сознании, не тревожа стереотипов. Вам придется учитывать ожидания потребителя, все-таки ломать его стереотипы и нести свет истины сквозь тьму предрассудков. Сложно все это! Очень. Нужен настрой, позволяющий вам жить и работать в экстремальных информационных условиях. Какой же это настрой?

Один из лучших мастеров отечественной словесности XX в. оставил нам такой завет: «Надо жить с такой ответственностью друг перед другом, как будто все мы — участники эпоса»^[2].

ГЛАВА 1 Творческая деятельность. Основные понятия 1.1. Понятие творчества. Творчество как высшая форма труда

Когда ребенок учится ходить, он некоторое время представляет сам для себя большую опасность: все трогает, пробует на зуб, вскарабкивается куда попало. Взрослые терпят это, понимая, что ребенок осваивает мир вокруг и понемногу начинает творить свой собственный.

Но если взросление затягивается на неопределенное время, человек начинает представлять опасность не только для себя.

Как ввести творческую деятельность в конструктивные рамки, чтобы ни творчество не страдало, ни окружающие? Когда наступает тот момент, в который индивидуальное освоение мира обязано стать ответственным?

На эти вопросы нет простых и однозначных ответов. Наука, изучающая творческую деятельность, еще никому не помогла стать вдруг гениальным композитором или художником. Эвристика (от лат. heuristica из др.-греч. EupiOKG) «находчивый» и EupiOKG) «находить, обнаруживать»), старательно исследующая «методы, используемые при открытии новых концептов, идей и взаимосвязей между объектами и совокупностями объектов» (это лишь одно из определений), очень увлекательна, однако, думается, ни Моцарт, ни Пушкин ее не проходили.

В нашем случае при изучении основ журналистского творчества хотелось бы, конечно, найти некие алгоритмы решения творческих задач. Это странно на слух, но специфика журналистского творчества диктует и своеобразие задач, и нестандартность решений, поскольку наше творчество — конвейерное и высокоскоростное. Следует научиться творить (писать, снимать, говорить) качественно и быстро. Возможно, по прочтении этой книги вы сами нащупаете свой алгоритм. Мы же постараемся бережно подвести вас к дверям, за которыми скрыт этот алгоритм.

Рискнем предложить традиционное решение: серьезное образование. Не только обучение, а именно образование: между этими понятиями большая разница.

Возможно ли образование в сфере творчества? Разве творчество не является закрытой, интимной сферой? Разве можно научить творить? Нет. Следует только напомнить человеку, что он может созидать. Научить человека творить — значит, на наш взгляд, научить его быть внутренне свободным. Это самый драгоценный вид свободы. Возможно ли обучение в этой сфере? Мы полагаем, что возможно, если неуклонно совершенствоваться, прежде всего в своем этическом развитии. На этом пути любого творческого человека ждут определенные