бесчисленными дарами Господними — духовными и вещественными, по крайней мере с веселием сердца, а не с печалию принимай туне идущих хлебы твоя, и сие будет вменено Владыкою в очищение грехов твоих, в явление правды Божией (Ср.: Рим. 3, 25) над тобою. — Не по праву, думаешь, ест брат твой хлеб твой: а ты по праву ли ешь хлеб Божий? Ах! Если судить по правде, то никто из нас по праву не пользуется Божиими дарами, а только по милости, единственно по милости. О самолюбие наше! О слепота наша! Во оце брата видим всегда один сучец (Мф. 7, 3), когда дело касается нашей собственности, а у себя не видим и целого бревна. Брат не стоит, по нашему мнению, и того, и другого, и третьего, а сами всего стоим. Такие, подумаешь, мы великие, совершенные, многодельные, многополезные члены Церкви и общества! В самом же деле — грешнейшие всех, ничтожнейшие, ленивые, бесполезные члены. — О гордость! Гордость! Гордость! О слепота самолюбия! Считай себя недостойным всех даров Божиих — и сочтешь ближнего всегда достойным даров Божиих, данных тебе!

До сих ли пор ты не считаешь все земное суетою? — Доселе ли не научился надеяться на единого Господа, по Писанию: о всяком глаголе, исходящем из уст Божиих, жив будет человек (Ср.: Мф. 4, 4)? Доселе ли сердце твое прильпе ^[3] к земным стяжаниям и к тленной яди? ^[4]

Смиренный раб Божий, пользуясь дарами Божьими, не смеет их признать своими, но общими и говорит в сердце: они не принадлежат мне вполне, я не достоин их, они — дела благости Божией не ко мне одному, а ко многим, да будут же они достоянием многих.

При изъяснении молитвы Господней скажи наперед о счастии изъяснять молитву Господа, о приготовлении себя к этому изъяснению молитвою и постом.

Иже хощет в вас вящший быти, да будет всем слуга (Мф. 20, 26). — Настену.

Можно ли непрестанно молиться (1 Фес. 5,17)? — Можно, как можно непрестанно дышать. Молитва — дыхание души.

В нюже меру мерите, возмерится вам (Мф. 7,2).† 

Кто роет яму другому, тот сам в нее упадет (Притч. 26, 27; Сир. 27, 29).

Когда видишь ненавидящего тебя и слышишь от пего слова, дышащие ненавистию, презрением, грубостию и непослушанием, — вразуми его кротко и непременно с любовию, преодолей свое сердце, увлекающее тебя потоком смущения и злобы па него к равномерной ненависти, презрению, грубости и к словам, дыщащим злобою, — и ты победишь его злобу. Слово Божие не ложно: оно находит с избытком достаточную благость сердца к тому, чтобы победить его злобу. Побеждай благим злое, говорит оно, а не побежден бывай от зла (Рим. 12, 21).

Братству М. ^[5] книги ^[6]:

1). Златоуст. 2 тома Бесед на Евангелие Матфея.

2). О подвижничестве. — Святых отцев сказания.

3). Светлая Седмица Игнатия. ^{[7]  [8]}

Предайся Господу, как разбитая статуя искусному ваятелю или как перержавленное железо — ковачу; послушай во всем Господа, Обновителя нашего растленного грехом естества ^[9] — и спасешься. Сами себе, друг друга и весь живот наш Христу Богу — Обновителю нашего естества предадим ^[10] без всякого сомнения.

Что нужно на молитве? Чего должно избегать?

Если деньги не будешь иметь за одно с бреним, или прахом земным, — не избежишь частых мучений сердца, печали, скорби и тесноты (Рим. 2,9)^у.

За каждым помыслом нашим следит Владыка.

Что значит отвергнутая себя (Мф. 16, 24)? — Значит отвергнуться своего ветхого, страстного человека (Ср.: Еф. 4, 22; Кол. 3, 9)^у, самолюбивого, склонного к ненависти, зависти, гордости, любостяжанию, сребролюбию, скупости, раздражительности, объядению, пиянству, татьбе, прелюбодейству, — ветхого человека, в котором живет, имеет свой престол и которым действует и управляет сатана ^[11]. — Я, или ветхий мой человек, вконец поврежденный грехом, весь зараженный дыханием диавола, его волею, — никуда не годится, как разве в огонь вечный. — Потому–то грешники нераскаянные называются соломою, которая будет сожжена огнем негасающим (Ср.: Мф. 3, 12; Лк. 2, 17). — Этого–то ветхого человека надо совершенно отвергнуться.

Что требуется от уповающих на будущее блаженство? — Истина требует от нас упования на добродетель.

Но мало только отвергнуться себя: нужно воспринять во Иисусе Христе новаго человека, созданнаго по Богу (по образу Божию — Быт. 1, 27) а правде и преподобии истины (Еф. 4, 24).

Написать письма: о. Александру Зуеву ^[12] и Таратину ^[13].

Деньги — пыль.

Оставить писать книгу ^[14].

Ты, как священник, часто соединяющийся в Святых Тайнах с Источником живота (Ср.: Пс. 35, 10), не чувствуешь в сердце тоски и ужасающей пустоты: а миряне, а люди, живущие по духу пека сего? О! Они чувствуют убивающую скуку и пустоту в душах своих — и ищут развлечений, увеселений, пьянства. — Конечно, они сами виноваты, что чувствуют скуку и пустоту, потому что не читают Священного Писания и книг душеспасительных, не прилепляются к Богу молитвою и Богомыслием. Поэтому можно быть к ним снисходительными, видя их развлечения. По крайней мере, они не унывают, не злобятся, не налагают на себя рук. Ибо бывает и такая убивающая душу пустота у неверующих, что они сами прекращают жизнь свою, не в силах будучи противиться убийственному чувству скуки. Скука смертная.

<…> ^[15] Patientia ^[16].

Христос — моя жизнь, а без Него — все — скорбь и крушение духа. Да буду же я каждую минуту со Христом.

Под моим сердцем — рука Божия.

Надежда в нашей жизни прощения грехов от Господа, сколько бы раз не согрешили (покаяние и молитва: покаяние в Таинстве Причащения), Кровь Его очищает (Ср.: 1 Ин. 1, 7) 70 раз седмерицею (Мф. 18, 22); надежда во всех делах на помощь Господа, особенно в деле спасения души; надежда на Него в смерти и по смерти; чаяние воскресения мертвых, второго пришествия; (ждать Сына Его с небес — 1 Фес. 1, 16); воздаяния и Страшного Суда (будущего блаженства, уготованного праведникам) коемуждо по делом его (Откр. 22, 12) — бесконечных степеней блаженства вечного: ина слава солнцу… (1 Кор. 15, 41) в дому Отца Моего обители многи суть (Ин. 14, 2).

Не допускать явных пьяниц и прелюбодеев до причащения. † 

Сделать перегородку для исповеди и поставить сторожа.

Ни един же от них глаголаше что свое быти, но бяху им вся обща (Деян. 4, 32). Вот характер христианской жизни. Единение во всем! Вот слова, которые служат светом для душ наших во тьме страстей любостяжания, сребролюбия, необщительности, скупости! — Когда чего–либо пожалеет для брата сердце твое, вспомни с верою и смиренною покорностию об этих словах Божественного Евангелия — и они упокоят обуреваемую страстьми душу твою, осветят мрак их, погасят огнь их; ты не пощадишь для брата твоей собственности, в коей он имеет