и власть старцев над собой. И Иероним, и Иоанн Кассиан порицают этих аскетов и считают такой образ жизни недостойным.
(обратно)
1583
Сошлемся в качестве примера на обзорную монографию Сюзанны Елм: Elm S. «Virgins of God»: Making of Asceticism in Late Antiquity. Oxford, 1994.
(обратно)
1584
Ward B. «Signs and Wonders». Miracles in the Desert Tradition // Studia Patristica. Vol. XVII. Part 2 (1982). P. 539–540.
(обратно)
1585
Помимо работ по этой теме, указанных отцом Люсьеном в библиографии, мы рекомендуем ознакомиться и с одной статьей на русском языке (Чернецов С. Б. Чудеса в эфиопских житиях святых: мифология и повседневность // Мифология и повседневность. СПб., 1999. Вып. 2. С. 281–287), где читатель сможет найти немало интересных наблюдений по этому вопросу.
(обратно)
1586
Попов И. В. Цэуды по патрологии… С. 104, 130.
(обратно)
1587
См.: Архиепископ Василий (Кривошеин). Преподобный Симеон Новый Богослов (949–1022). Нижний Новгород, 1996. С. 8–9.
(обратно)
1588
Протоиерей Иоанн Мейендорф. Введение в святоотеческое богословие / Пер. с англ. Л. Волхонской. Вильнюс; М., 1992. С. 345— 346.
(обратно)
1589
Rubenson S. The Lettres of Antony: Origenistic Theology, Monastic Tradition and the Making of Saint. Lund, 1990. P. 162.
(обратно)
1590
В списке даны как сокращения оригинального французского издания, без которых невозможно обойтись, так и сокращения существующих русских переводов некоторых источников.
(обратно)
1591
Перевод трех первых глав одной из наиболее поздних редакций систематической коллекции, где, в частности, встречаются заимствования из анонимного собрания, не переведенного на русский язык
(обратно)
1592
Номера апофгегм и страниц приводятся по изданию: Св. — Троицкая Сергиева Лавра, 1993 (=Вечное, 1965). Переиздание перевода 1855 г. Нумерация апофгегм в ряде случаев не совпадает с греческим оригиналом, напечатанным в Патрологии Миня (см. раздел «Источники»).
(обратно)
1593
Существуют многочисленные переиздания этого перевода. Количество апофгегм в некоторых разделах критического издания Ж- Кл. Ги больше, чем в тексте русского перевода, сделанного по двум рукописям.
(обратно)
1594
Нумерация существующего русского перевода творений аввы Исайи (см. раздел «Источники») не совпадает с французским изданием.
(обратно)
1595
Разбивка на параграфы внутри главы есть только в критическом издании А. — Ж. Фестюжьера. В имеющемся русском переводе она, к сожалению, отсутствует.
(обратно)
1596
Разбивка на параграфы внутри глав есть только в издании Бартел инка. О проблемах русского перевода «Лавсаика» см. раздел «Источники».
(обратно)
1597
В разделе «Источники» мы указали, по мере возможности, на издания оригинальных текстов и состояние русских переводов, а также сократили указания на французские переводы там, где это не имело принципиального значения.
(обратно)
1598
Ввиду того, что список публикаций апофтегм на разных языках занял бы много места, мы ограничились указанием на издания основных греческих коллекций и французский перевод Люсьена Реньё, который, насколько нам известно, является самым полным среди всех переводов апофтегм на европейские языки.
(обратно)
1599
Здесь мы указываем только сборник переводов текстов пахомианской традиции А. Вейо, на который ссылается в тексте Люсьен Реньё. Все необходимые сведения об источниках, связанных с Пахомием и пахомианской традицией, читатель сможет найти в упомянутой книге А Л. Хосроева.
(обратно)