class='book'>60 Г-н Горький в одном месте раздумывается «о великом горящем сердце Данко (а почему бы и не о Зобаре и Ларре? – Н. М.) и о человеческой фантазии, создавшей столько красивых и сильных легенд, о старине, в которой были герои и подвиги, и о печальном времени, бедном сильными людьми и крупными событиями, богатом холодным недоверием, смеющимся надо всем, – жалким временем мизерных людей с мертворожденными сердцами» (II, 322).

(обратно)

61

«О пользе и вреде истории для жизни» (нем.). – Ред.

(обратно)

62

Без чести и совести (фр.). – Ред.

(обратно)

63

Насквозь (нем.). – Ред.

(обратно)

64

«От Дарвина к Ницше» (нем.). – Ред.

(обратно)

65

Вопрос этот очень занимает европейскую литературу. Не говоря об известных и русским читателям сочинениях Тарда, Сигеле, Лебона, то и дело появляются на эту тему новые книги и журнальные статьи.

(обратно)

66

В самое последнее время, кроме журнальных статей, появились Алоиз Риль и Г. Зиммель. «Фридрих Ницше» (очерк Риля появился и раньше, в другом издании); Герман Тюрк. «Философия эгоизма» (сокращенный и довольно произвольный перевод отрывка из книги «Der geniale Mensch»); «Граф Л. Н. Толстой и Фридрих Ницше. Очерк философско-нравственного их мировоззрения» проф. В. Г. Щеглова.

(обратно)

67

В новом роде (фр.).

(обратно)

68

С проседью (фр.).

(обратно)

69

«В сочельник», – в книге рассказов и стихов, изд. Куркина, в Москве, с. 29 сл.

(обратно)

70

С умом, с иронией (лат.).

(обратно)

71

Пo-видимому, опечатка; м. б.: один. (Прим. сост.)

(обратно)

72

Положение обязывает (фр.). – Ред.

(обратно)

73

Видимость идеи (нем.). – Ред.

(обратно)

74

Одиночество короля (англ.). – Ред.

(обратно)

75

Максимум (лат.). – Ред.

(обратно)

76

Минимум (лат.). – Ред.

(обратно)

77

Следовательно (лат.). – Ред.

(обратно)

78

Подождите, у меня хватит силы на выстрел! (фр.) – Ред.

(обратно)

79

«Отжили!» (лат.) – этим словом Цицерон (106—43 гг. до н. э.) объявил, что с участниками заговора Катилины (63 г. до н. э.) покончено.

(обратно)

80

Верю, потому что невероятно (лат.). Предполагаемый источник выражения – трактат одного из ранних деятелей христианской церкви Тертуллиана (ок. 155—220).

(обратно)

81

Василий Великий (Кесарийский) (ок. 330—379) – теолог, философ-платоник, один из трех «вселенских учителей» восточной церкви. Был архиепископом Кесарии (М. Азия). Григорий Назианзин (Богослов) (ок. 330 – ок. 390) – греческий поэт и мыслитель, сподвижник Василия Великого; был епископом Назианза (М. Азия).

(обратно)

82

Лермонтов М. Ю. «Умирающий гладиатор», 1836.

(обратно)

83

Портсмутский мирный договор, положивший конец русско-японской войне 1904—1905 гг.

(обратно)

84

Одна из политических встреч, предваривших подписание Бьёркского договора между Россией и Германией в июле 1905 г.

(обратно)

85

Политика – занятие для черни (фр.).

(обратно)

86

Парафраз «Карманьолы», французской революционной народной песни-пляски.

(обратно)

87

Книга немецкого врача и философа, вульгарного материалиста Л. Бюхнера (1824—1899) «Материя и сила».

(обратно)

88

Гармодий и Аристогитон – греческие юноши из рода Гефиреев, убийцы афинского тирана Гиппарха (514 г. до н. э.).

(обратно)

89

Сен-Жюст Луи (1767—1794) – видный деятель Великой французской революции, сторонник М. Робеспьера. Казнен после контрреволюционного переворота 9 Термидора. Демулен Камиль (1760—1794) – журналист, деятель Великой французской революции, единомышленник Ж. Дантона, вместе с ним казнен.

(обратно)

90

Некрасов Н. А. «Рыцарь на час», 1860—1862.

(обратно)

91

Крижанич Юрий (ок. 1618—1683), по нац. хорват, сторонник идеи «славянского единства», главную роль в осуществлении которого отводил русскому государству. Жил в России с 1659 по 1676 год.

(обратно)

92

Тютчев Ф. И. «Эти бедные селенья...», 1855.

(обратно)

93

Некрасов Н. А. «Саша», 1854—1855.

(обратно)

94

Овсяный суп (нем.).

(обратно)

95

Вздернутым носом (фр.).

(обратно)

96

Но ведь он просто бешеный! (фр.)

(обратно)

97

Гиппиус З. Н. «Молитва», 1897.

(обратно)

98

Ориген (ок. 185—253/254) – христианский теолог, философ, жил в Александрии. Соединяя платонизм с христианским учением, отклонялся от ортодоксального церковного предания, за что уже после смерти, в 543 г. был осужден как еретик.

(обратно)