трансмутации металлов, более того, произвел около 50 тысяч фунтов алхимического золота для короля Англии Эдуарда II – это богатство пошло на финансирование очередного Крестового похода. Атрибутация Луллию приписываемых ему алхимических сочинений сегодня считается сомнительной. (обратно)
20
Фламмель, Никола (1330 – 1418). Согласно алхимической легенде, он был простым нотариусом в Париже. Однажды он случайно приобрел некую древнюю книгу (известную как "Книга Авраама Еврея" – позже в истории алхимии под этим названием фигурировал текст XVII в.), столь захватившую его воображение, что он много лет потратил на то, чтобы проникнуть в смысл загадочного текста, посвященного преображению металлов в золото. Наконец, с помощью жены ему удалось найти ключ к Великому искусству и осуществить трансмутацию. (обратно)21
Алхимический трактат Соломона Трисмозина (XVI в.). Название можно перевести как "Блеск солнечный". Наиболее известен манускрипт 1582 г., ныне хранящийся в Британской библиотеке – некоторые миниатюры из него воспроизведены нами в качестве иллюстраций. Трисмозину принадлежит еще один крайне авторитетный в глазах алхимиков труд: "Aureum vellus" – "Золотое руно", более известный по французскому изданию, где он назван "La Toyson d'or". (обратно)22
Т.е. – процесс оживления первоматерии после того, как она прошла стадию "nigredo". (обратно)23
Чаще всего под именем Зеленого Дракона в алхимии упоминается таинственный универсальный растворитель. (обратно)24
Т.е. – процесс возгонки первоматерии. (обратно)25
Фиксирующий принцип, введенный в алхимию Парацельсом. (обратно)26
Т.е. – Философской ртути. (обратно)27
Ср.: Ибо тленному сему надлежит облечься в нетление, и смертному сему облечься в бессмертие. (1 Кор. 53, 15) (обратно)28
Сова – атрибут Афины, покровительствующей мудрости. (обратно)29
Лоза – атрибут Диониса, которого ранние греческие и александрийские алхимики почитали своим покровителем. (обратно)30
Богиня мгновенного помрачения ума в греческой мифологии. (обратно)31
Напоминание о врубелевском "Демоне" кажется здесь отнюдь не случайным. (обратно)32
Среди прочего, это и аллюзия на пляску дервишей. (обратно)33
Ср. 3 Езд. 13, 32 -34: "Когда это будет и явятся знамения, которые Я показал тебе прежде, тогда откроется Сын Мой, Которого ты видел, как мужа восходящего. И когда все народы услышат глас Его, каждый оставит войну в своей собственной стране, которую они имеют между собою. И соберется в одно собрание множество бесчисленное, как бы желая идти и победить Его". Попрание Распятия ногами и другие надругательства над изображением Господа практиковались в ходе Черной мессы; этот же ритуал инкриминировался Тамплиерам в ходе процесса, учиненного над ними Филиппом IV Красивым в 1307 г.. (обратно)34
Эта роза – антипод райской розы в "Божественной комедии" Данте. (обратно)35
Мотив лепестков розы, что, опадая, преображаются в богов, встречается у Йейтса в более раннем рассказе "Видение Ханрахана". См. Йейтс У. Б. Кельтские сумерки. СПб, 1998. С. 145. (обратно)36
Речь идет о Гермесе с кадуцеем. В алхимической символике Гермес соответствует Ртути Философов. (обратно)37
Атрибут Аполлона – парящий над ним ворон. Напомним, что в алхимической символике Аполлон связан с тайной режима огня, который необходимо поддерживать в течении всего процесса Делания, а ворон обозначает стадию "nigredo", когда в человеке выжигается все тленное. (обратно)38
Для символики рассказа существенно, что имя Падшего Ангела означало "Светоносный". (обратно)39
Атрибут Изиды. В алхимии Изида связывается с Первоматерией, необходимой для делания. (обратно)40
Ср. орфический миф о мировом яйце. (обратно)41
Аллюзия на "Двери восприятия" Уильяма Блейка. (обратно)