что говорил об этом Прабхупада.»
Мне хотелось остаться дома у камина, писать стихи, читать на досуге, но меня ждут люди.
Я не стану отменять лекцию о том, что говорил Прабхупада.
Меня спросят: «А как нам узнать, что Кришна действительно принимает наш труд?» Я дам твердый ответ - пусть они знают его.
Учи тому, что говорил Прабхупада.
Сначала официальная лекция, затем личное общение, один на один.
Многие пришли на прасад.
И на киртан!
Они шли по булыжным мостовым к дверям центра Харе Кришна.
Один вечер _ не такое уж бремя.
Но теперь меня просят читать лекции каждый вечер.
Как же мне быть?
Будь благодарен за то, что Прабхупада использует тебя, твой хороший английский и твою память о том, что он говорил.
6.46
Проповедь Прабхупады в основном была нацелена на обучение людей основам сознания Кришны, поскольку Кришна хотел, чтобы он делал именно это. Он представлял сознание Кришны западному миру, переводя книги и неустанно проповедуя на основе «Бхагавад-гиты как она есть».
С другой стороны, Прабхупада не избегал бесед о великолепии Кришны и Его развлечениях на Голоке Вриндавана. Он часто включал Кригана-лилу в свои лекции, что говорило о его непосредственном осознании этих тем. Иногда Прабхупада упоминал о том, что истинная форма Кришны проявлена только в деревенской жизни Вриндавана. Все спутники Кришны - Его родители, мальчики-пастушки и гопи — все они деревенские жители. Вриндаван - сосредоточие сельской жизни, в центре которой находится Кришна. Жители Вриндавана не знают, что написано о Кришне в Ведах, да их и не особо интересуют Веды. Прабхупада мог
264
начать говорить о Кришналоке в любой момент. Самое удивительное заключалось в том, как он доносил это до нас.
Одаренный актер способен так выразить свои чувства, что эти чувства передаются другим. Искусство должно заражать людей теми же эмоциями, которые испытывает артист. Учитель в сознании Бога обладает такой же способностью. У него есть любовь к Богу, и он обладает даром доносить ее до других. Желание Господа Чайтаньи заключалось в том, чтобы нести людям Кришна-прему посредством пения Харе Кришна. Прабхупада был уполномочен продолжать эту миссию — петь Харе Кришна и объяснять смысл Харе Кришна. Его проповедь основ сознания Кришны изобиловала вкраплениями, описывающими высшие сферы _ Голоку Вриндавана, причем он использовал для этого достаточно простой язык. Голока Вриндавана - простая тема. Хотя земля там состоит из философского камня, все же это земля. Это не Вайкунтха, где акцент делается на неземной природе высших сфер.
Вриндаван — это место в духовном мире, обитатели которого имеют внешность, подобную нашей. Когда Прабхупада говорил о Кришналоке, он делал это как ее обитатель, объясняющий нам природу этого места.
Сочетание начального и высшего уровней сознания Кришны постоянно встречается в комментариях Прабхупады. В своих комментариях к «Бхагаватам» он не всегда придерживается линии повествования. В каждом комментарии он говорит, о чем считает нужным, развивая различные темы. Иногда у преданных возникает желание читать только стихи в переводе Прабхупады или его последователей, чтобы лучше вникнуть в повествование. Однако мы ни в коем случае не должны избегать внимательного изучения комментариев Бхак-
265
тиведанты, считая, что можно их пропустить. Напротив, чем более внимательно мы изучаем комментарии, тем глубже осознаем связь Прабхупады с Кришной. Как прабхупадануги мы хотим как можно глубже понять сознание Кришны Прабхупады. Это поможет нам понять наши собственные отношения с Кришной.
Читая комментарий Прабхупады к первой главе Десятой песни, я обратил внимание на то, каким образом он переходит от обсуждения одной темы к другой. В комментарии к семнадцатому стиху мы читаем, что некогда мир страдал от бремени царей-демонов, причиняющих большие беспокойства подданным. Данный стих и комментарий к нему столь же актуальны и сегодня, когда каждое государство стремится наращивать свое военное могущество. В следующем стихе говорится, как Господь Брахма отправился вместе с другими полубогами на берег молочного океана и стал возносить молитвы, называемые «Пуруша-суктой». В итоге Брахма получил ответ непосредственно от Господа Вишну. В комментарии к этому стиху Прабхупада пишет о мистическом опыте получения знания непосредственно от Кришны во время медитации на Него. Он говорит, что это возможно даже сегодня и приводит пример таких форм передачи информации на расстоянии, как радио и телевидение. Прабхупада определенно подтверждает возможность общения с Богом. Таким образом, в первом комментарии Прабхупада обсуждает ситуацию в мире, говоря о нынешних президентах и Премьер-министрах, а уже в следующем сообщает в высшей степени эзотерическую информацию. И затем он переходит к обсуждению развлечений Кришны в духовном мире.
Читая эти комментарии, я подумал, что нам нужно быть более терпеливыми и с радостью следовать за
266
Прабхупадой, когда он переходит от одной темы к другой. Постепенно мы начнем понимать, что для Прабхупады Кришна присутствует повсюду и сфера влияния сознания Кришны тоже простирается повсюду. Если Прабхупада обращается к политической ситуации в мире и выражает по этому поводу сожаление или гнев, это сознание Кришны. Когда же он непосредственно обращается к Кришна-лиле и забывает об этом мире, это тоже сознание Кришны. Как Кришна говорит в «Бхагавад-гите»: «Для тех, кто видит Меня повсюду, Я никогда не буду потерян и он никогда не будет потерян для Меня».
Читая комментарии Бхактиведанты, мы должны следовать за Прабхупадой. В каждом комментарии он дает нам все, что сказали предшествующие ачарьи, а также делится собственным пониманием. Если, читая комментарии Прабхупады, мы хотя бы до некоторой степени поймем то, как он их писал, то тоже начнем видеть Кришну повсюду.
$ км эта суть ?
Прабхупада, я вновь пытаюсь писать вам. Альвары и другие поэты-вайшнавы каждый день писали стихи, восхваляя открывающиеся им новые игры храмовых Божеств.
Стихи как бхаджан.
Поэтому и я обращаю свои мысли к духовному учителю.
267
И словно мне не верят, я протестую: «Я знал его! Я знал!»