- 1
- 2
- 3
- . . .
- последняя (6) »
Кутолин Сергей Гигея Опыт рефлексии в лраматической поэме
ДРАМАТИЧЕСКАЯ ПОЭМА В тебя ветер надышит думу…ДЕЙСТВУЮЩИЕ ЛИЦА
Александр I- сын и наследник царя Аминты, царь Македонии(до 450 г. до н. э.). Гигея-сестра Александра I. Мардоний-военачальник персов. Павсаний-эллинский стратег при Платеях, спартанец. Лампон, сын Пифея, знатный эгинец. Дух Пердикки, родоначальника македонских царей. Демарат, сын Аристона, — изгнанный спартанс-кий царь, бежавший к персам. Левтихид, сын Менара, царь Спарты. Телохранители(стража) и слуги.ДЕЙСТВИЕ ПЕРВОЕ
ЯВЛЕНИЕ I
Шатер Александра. Он один.О,Боги! Дайте силы мне и проведите сквозь тьму мерцаний, свет определив, хотя бы полосой тумана. Решите Свету быть или не быть. Мы в хаосе безбрежном пребываем уж много лет, владея, не владеем, имеем власть, иль призраки ее нам только снятся в чудном поднебесье. А власть как и любовь- оправданы всегда. Здесь нет запрета преступлений. И если завтра персы победят, то новой Македония не встанет, Павсания победа нас страшит не потому, что в этот миг мы с персом. Эллины, погибая, в мифах оживают. Их кровь собой окрасила века в преданиях Богов, даруя им бессмертье. Меня, Павсания и Демарата, (хотя я — царь, а Демарат-предатель, бежавший к персам царь-изгнаннник Спарты, Павсаний, избранный стратег,) Деметра в битвах охраняет. Без правой веры-жизнь земная скорбь, но геоманты будто предсказали победу славному оружию эллинов. Что делать, если победят мои собратия по крови от предков? Как быть тогда гостеприимцу афинян? Здесь нужно как-то оправдаться!
(Луч света падает на медное зеркало в шатре). Дух Пердикки в медном зеркале.
Пердикка. Тебе внимательно внимая как славному потомку моему скажу теперь: "Сомнений червь плод ядом отравляет и заставляет чувства усыхать. Когда Гаван и Ареоп как братья старшие послушались меня, то мы за пазухой луч солнечного света с собою унесли как плату македонского царя. Не понял он, что это означает конец их царственному дому. И воцарение меня! Отсюда кровь в тебе эллинов! Не тьма, но хитрость злых теней волниста и легка, как русый цвет волос, как два клинка пылающих с неострыми концами. Ты отомстишь за фермопильского героя, чей череп оскверненный острыми гвоздями прибит был к тамошней скале Мардонием-персидским полководцем. Прощай. Решимость обретет познанье правды, сотканой сомненьем. Обороняясь, достигай высот, где нет любви, а есть любовь терпенья(исчезает). Александр. О,Боги! Это знак владыке, славе, чести земных властителей. — Их призрачен удел без откровений силы духа отживших наших мудрецов-героев отшумевших битв.
ЯВЛЕНИЕ II
Входит Демарат. Демарат. Каких героев ныне поминает наш мудрый царь и родственник теперь? Александр. О,Демарат! И много ты услышал, пока в ша-тер входил? И правду говорят, что слухи, воз-никая, вначале тешатся в сознании твоем. Демарат. Да. Пенье внятное, невнятное во мне сначала слышится то рядом, то снаружи. Любовь дурная сделала меня посмешищем для своего народа. Дверь Родины захлопнулась, и я несу Судьбу, но по кривым дорогам.Александр. Не лги Богам, наш гордый Демарат. Тебя Деметра не простит, ты знаешь, Лукавство тешит гордость, а не сад той жизни, где ты отцветаешь. Я многое хотел бы здесь понять…. Тебя Судьба забросила в наш лагерь, И царь царей тебя вдруг возлюбил, дав должности богатые кормиться за то, что ты ему о Спарте изрекал, не теша сердце сластолюбцев. Демарат. Нет, правда. Я не лгу. Ведь ты, родня, и я тебя люблю, тебя еще я больше полюбил, когда мой дух любовью охватил пожар к твоей родной сестре. Не ожидал, не думал возродиться я после всех превратностей судьбы, чьи так уста и мрачны, и немы. Александр. На все судьба Богов. Когда я был проксеном афинян и граждан их чтил в царстве Македонском, Мардоний, разрешая наш союз, стремился афинян поссорить с вашей Спартой, которая оружием владея, не знает мудрости афинских философий, но ограждает тело мудростью меча.
Демарат. Не возглашай о Спарте анекдотов! Мы в "Илиаде","Одиссее" мыслимся еди-ным народом греков, в мыслях мы-эллины! Александр. Да будет так! Но млечен наш союз. Не правда ли? Ты персам помогаешь. Ты выброшен из собственной земли. Демарат. Но как!? По злобе и коварству царей спартанских Клеомена с Левтихидом! Александр. А может быть по промыслам богов? Отец твой, смелый Аристон, потребовал от друга клятвы за дар жемчужены чудесной беспрекословно даром отдарить. Тот дар и выбрал он у друга своего Агеты-его жену. Вступивши в третий брак, жену живую сделал отпущенкой! Когда же новая супруга тебя на свет сей принесла, прикинувши на пальцах, он воскликнул: "То сын не мой!" Эфоры, те слова услышав, внимания на них не обратили. Ведь весь народ спартанцев же-лал наследника в то время Аристону. И по кончине Аристона вступил тогда ты на престол! Демарат. Но Зевсу в жертву я принес быка. Я внутренности этого быка, еще кипевшие своею прошлой жизнью, вложивши в руки матери своей, спросил ее: "Геркейским Зев-сом заклинаю, молю тебя, открой мне правду и скажи, кто мой отец по истине рожденья?" И по сей день ее слова горят во мне: "Сын мой! На третью ночь как введена была я к ложу Аристона, ко мне явился призрак схо-жий с ним. Возлег со мной и увенчал вен-ками, затем исчез. Меня увенчанной увидя Аристон, услышав клятву мною данную ему и прорицателей сказанье, сам понял-дело божества свершилось: отец твой-или Арис-тон, или герой из рода Аристонов-Астрабак". Александр. Нет, нет! Ты истый Аристон! Не ты ли брак у Левтихида расстроил хитростью. Похитил с ним обрученную Перкалу. И эту женщину сам в жены взял? Затем прогнал ее. И вот моя сестра Гигея, к которой стратью ты опять же воспылал, тобою отнята у перса хитрого-Бубары. И все за прелести твоих речей царю царей?
Демарат. Изволишь ты шутить? Ведь этот Левтихид под клятвою дал в храме заверенье, что я не сын из рода Аристона. Его подговорил безумный Клеомен. А в Дельфах сам настолько исхитрился, что пифия послам на
- 1
- 2
- 3
- . . .
- последняя (6) »