століття М. Неплюєв стає найвизначнішим у Росії світським богословом, твори

якого неоднозначно оцінюються офіційним православ’ям, але знаходять відгук у серцях багатьох

морально чуйних сучасників.

...Головні сподівання в справі поступового відродження батьківщини М. Неплюєв покладав на

людей свого кола – великих поміщиків і дворянську еліту.

Восени 1880 р. ...Неплюєв самотужки починає свою справу. Він улаштовує притулок для десяти

селянських дітей-сиріт, і особисто займається їхнім вихованням.

У 1885 році у Воздвиженському Неплюєв засновує чоловічу сільськогосподарську школу, а в 1891

відкриває і жіночу – Преображенську. За словами фундатора, його школи формували добрих

християн і культурних хліборобів.

У серпні 1889 р. відбувся перший випуск школи. Із шести чоловік, котрі одержали атестати, троє

не захотіли розлучатися зі своїм вихователем, і для них була організована особлива

сільськогосподарська громада – «Перше трудове братство». ...16 вересня 1894 року, указом

Олександра III йому були даровані права юридичної особи.

Братство ґрунтувалося на євангельських етичних засадах – віри, любові і праці. ...Усе рухоме і

нерухоме майно, окрім предметів особистого вжитку, вважалося колективною власністю.

Приватна власність допускалася у вигляді особистих рахунків членів громади.

Особлива увага в Братстві приділялась інтелектуальному і естетичному розвитку. Тут працювала

велика бібліотека, викладались музика, малювання, проводились літературні вечори, ставились

аматорські спектаклі.

...В загальноросійській пресі про Трудове братство говорили ...як про «якусь незрозумілу загадку», іменували його «небезпечною і шкідливою утопією», «культурним скитом», «процвітаючою

комуністичною громадою» тощо.

...У грудні 1901 р. М. Неплюєв передав у дарунок Братству своє нерухоме майно, що складалося з

18 тисяч гектарів землі з лісом, будівель і заводів.

...Він відчайдушно намагався відвернути революцію, запропонувавши суспільству шлях

християнських трудових братств як мирну альтернативу революційному марксистському

соціалізму. Однак Росія, навіть в обличчі інтелігенції, байдужно пройшла повз щирий заклик,

хоча, як показав час, його слово багато в чому виявилося пророчим.

До останніх днів життя М. М. Неплюєв закликав співвітчизників розбудовувати суспільне життя

на християнських засадах віри, любові і праці. Такий ідеал, говорив він, – багатьом видається

утопічним, але в ньому істина і він переможе світ.

...У кінці 1924 р. ...органи ДПУ репресували керівників Трудового братства і перетворили його в

«артіль ім. Жовтневої революції». В 1925 р. знищили братський храм, заарештували священика

Олександра Секундова, християнські школи перетворили на радянські.

РЕФОРМАТОР, з статті В. Ткаченка «Християнський гуманізм Миколи Неплюєва»

Ідея братств цілком слов’янська. У той час, як на Заході люди об’єднувалися в різноманітних

орденах, союзах та асоціаціях, слов’янські народи організовували братства, яких Західна Європа

майже й не знала. ...На жаль, передовий досвід комунітарного вдосконалення суспільства не тільки

не вивчався достатньою мірою, а й був перекручений на догоду тоталітарній системі радянських

часів.

...Надзвичайно цікавий експеримент чернігівського реформатора та його духовні пошуки згодом

були забуті. Проте, чимало ідей, висловлених Неплюєвим, а також досвід реалізації їх на практиці, становлять безперечний інтерес і сьогодні.

...Намагаючись втілити на практиці свої комунітарні ідеї, М. М. Неплюєв пориває зі світським

життям і створює у власному маєтку братство, яке, на його думку, «давало б змогу добувати

життєві засоби не шляхом боротьби на грунті людиноненависництва, заздрощів, хитрощів та

насильства, а шляхом спільної дружньої праці на основі любові, поваги і довіри один до одного».

Осереддям виховної системи Неплюєва була її морально-релігійна сторона в комплексі з

політехнічною освітою.

Дрібне й середнє чиновництво не дуже полюбляло братство за те, що там не вдавалося займатися

здирством, як у селах: перед Неплюєвим Доводилося «ламати шапку». Заможна частина селянства

вбачала у Воздвиженському артільному господарстві конкурента; та й Неплюєв у своїх творах

прямо зазначав, що розвій сільського господарства у формі трудових братств звільнить

найбідніших від кабали і визиску. Не завжди Неплюєв доходив згоди і з земством, яке виявляло

спротив надмірному (на думку земських діячів) релігійному вихованню у неплюєвських школах і

політехнізації освіти.

...У жовтні 1925 р. у Глухові розпочала роботу виїзна сесія Верховного Суду України, яка

розглянула звинувачення комунарів у «співробітництві з урядом гетьманської України, німцями та

денікінцями, придбанні 4 кулеметів, 200 гвинтівок та створенні складів зброї з метою підготовки

збройного повстання проти радянської влади» і т. ін. Наслідком цього стали репресії серед

«неплюєвців» та засудження п’ятьох керівників господарства до різних термінів позбавлення волі.

Згодом артіль адміністративним рішенням була перетворена на колгосп...