есть Я, т. е. иное, представленное, однако, в отношении ко мне и для меня (см.: СФС 2004: 202).

(обратно)

82

Исторически банальный факт: женщина (точнее, ее тело) на протяжении многих веков в различных ипостасях (матримониальной, гедонистической, фетишистской и пр.) являлась объектом сексуальных домогательств со стороны мужчины.

(обратно)

83

Вот показательный образец перемен гендерного репертуара у юного информатора: «Первый поцелуй был с мальчиком, который совершенно не умел целоваться. А у меня уже опыт был, девочки научили. Поэтому мальчика я научила целоваться тоже» (Борисов 2000: 55).

(обратно)

84

Порождение — термин, означающий отношение по рождению: «мать — дочь», «отец — дочь» или «родители — дети».

(обратно)

85

Использованы результаты опроса интеллектуалов.

(обратно)

86

Непосредственный организатор интервьюирования — доцент кафедры канд. мед. н. А. Федорова, которой я выражаю искреннюю признательность.

(обратно)

87

Здесь сформулирована тонкая и глубокая идея, которая наотмашь бьет по нравственным принципам Симоны де Бовуар. Известно, что ее любовь к Ж.-П. Сартру хотя и была глубокой, но весьма своеобразной. Симона, по словам Бьянки Ламблен, не просто смотрела сквозь пальцы на влюбленности Сартра, но и сама сводила его с молоденькими девочками. Когда «законный любовник» начинал к ней охладевать, по крайней мере в сексуальном плане, Бовуар стремилась установить с Жан-Полем новую связь, так сказать, «через третье лицо». Она воображала, что таким образом сможет контролировать его любовные увлечения и найдет компромисс между их соглашением о полной свободе и глубоко мучившей ее ревностью, подпитываемой честолюбием. Одно из таких трио и составляли — Жан-Поль, Симона и Бьянка. Подобные тройственные союзы возникали время от времени на протяжении всей молодости этого философа. Поразительно другое. Истинную любовь Симона де Бовуар впервые познала только с американцем Нельсоном Олгреном и благодаря ему открыла себя. Ее отношения с ним разительно отличались от сугубо интеллектуального союза с Сартром. Тем удивительнее ее решение порвать с любящим ее Олгреном и остаться с Сартром. Рациональное возобладало над экспрессивным (об этом см.: Ламблен 2000: 90—93).

(обратно)

88

Кстати, посыл не нов, задолго до этого в том же духе рассуждала и Симон де Бовуар: « <...> заставить мужчину платить, <...> значит сделать его своим орудием. Женщина таким путем защищается, чтобы не стать самой орудием в руках мужчины; он полагает, что “имеет ее”, но это сексуальное обладание иллюзорно, это она его имеет, и в гораздо более серьезном смысле — в экономическом» (Бовуар 1997: 645).

(обратно)

89

Жуир (фр-] jouire) — наслаждение жизнью.

(обратно)

90

Полагаю уместным напомнить в нескольких строках общественную ситуацию, сложившуюся вокруг данной исследовательской проблемы. Инерция периода «евнуховидности» (30—60-е гг.) еще долго давала себя знать. Осознание важности сексуальности для супружества пришло далеко не сразу. Вот два, хотя и разноплановые, но в равной мере наглядные образчики. В 1964 г. увидела свет монография ведущего отечественного социолога семьи 60—80 гг. XX в. А. Г. Харчева «Брак и семья в СССР: Опыт социологического исследования», в которой супружеская сексуальность была напрочь проигнорирована. Бедный Плутарх! Именно это обстоятельство, по-видимому, послужило поводом для написания застольной частушки известным уральским социологом Л. Н. Коганом: «Кто был когда-то юн и молод, / Поймет, что значит в сексе Голод. / Ни антрекот, ни блин, ни кекс / Не утолят голодный секс. / В трудах А. Харчев, меру зная, / Уют семейный воспевает. / А Голод С. не зная мер, / Усердно хвалит адюльтер. / Оставил сектор нам в наследство, / Идеи светлые свои: / По Харчеву — семья без секса, / По Голоду — секс без семьи». Через 15 лет вышло второе, дополненное издание указанной книги. В ней уже обнаруживаем в общей сложности более двадцати страниц, непосредственно посвященных сексуальным отношениям — молодежным нелегитимным практикам, экспрессивной удовлетворенности супругов, «внебрачной» рождаемости и т. п. Так к концу 70-х гг. была реабилитирована, хотя и в урезанном формате, сексуальность.

Другая иллюстрация — из моей собственной научной деятельности. Во второй половине 70-х гг. я должен был исследовать по плановой теме факторы, влияющие на стабилизацию семьи. Предполагалось изучить взаимоотношения супругов. Для реализации указанной цели объектом наблюдения была выбрана супружеская пара; с учетом этого обстоятельства и составлялся вопросник. Как было принято в то время, анкета посылалась на утверждение в соответствующее подразделение обкома КПСС. В один из дней заведующий Отделом социологии института социально-экономических проблем (ИСЭП) АН В. А. Ядов и я срочно были вызваны к заместителю директора по науке А. В. Дмитриеву. Мы застали профессора озабоченным. Оказывается, позвонили из обкома и сообщили, что мою анкету не утвердят до тех пор, пока не будут исключены вопросы о сексуальности. Я пытался убедить зам. директора академического института, что изучать супружество без анализа сексуальности бессмысленно. Но он уперся и ни в какую. Естественно, я отказался проводить исследование. В свою очередь, Дмитриев пообещал применить санкции. И тогда хитроумный Ядов (чем не Одиссей?!) придумал ход: «Брось, Сергей, упираться! — сказал Владимир Александрович, — их не переубедить. Поэтому мы поступим следующим образом. Пошлем анкету в том виде, который их устраивает, а сами наберем вопросы о сексуальности на отдельном листе и после официального утверждения вклеим в каждый экземпляр отдельно». Так и поступили. Вся операция прошла никем не замеченной, хотя эта страница и выделялась среди прочих. Респонденты в своей массе удивлялись: почему все другие вопросы расположены с двух сторон листа, а «про это» — с одной стороны?

Когда через три года был проведен повторный опрос, то к анкете никаких претензий не предъявлялось — здравый смысл восторжествовал! Кстати, этот, мягко выражаясь, «прогнутый» господин (Дмитриев) в настоящее время является членом-корреспондентом РАН и благополучно занимает чиновничий пост в руководстве указанной организации.

(обратно)

91

Охарактеризую коротко информационную базу, на которую я буду опираться при анализе супружества. Объект изучения — городская семья, просуществовавшая от момента заключения брачного союза до 15 лет (на первом этапе — 1978 г. — до 10 лет). С чем