буддизме является нирвана — просветление, освобождение человека от плена земных перерождений и, наконец, соединение с космическим порядком — Абсолютом.

(обратно)

154

Нирвана — психологическое состояние полноты внутреннего бытия, отсутствия желаний, совершенной удовлетворенности, абсолютной отрешённости от внешнего мира, освобождения от оков материи, бесконечной цепи рождений и смертей (сансары).

(обратно)

155

Чайтья буддийское культовое сооружение, храм-молельня, вырубленный в скале; иногда отдельно стоящее здание.

(обратно)

156

Эллинистическое искусство (последняя четверть IV–I вв. до н. э.) было распространено на территориях, завоёванных Александром Македонским. В искусстве сочетались традиции греческой и местных культур.

(обратно)

157

Мудры — выражение символов, понятий, а также ступеней духовного совершенства через положение и жесты пальцев и рук.

(обратно)

158

Стела — вертикально стоящая каменная плита С надписью или рельефом.

(обратно)

159

Гупты — династия правителей древнеиндийского государства Магадан на севере Индии. К концу IV а они объединили под своей властью большую часть Северной Индии.

(обратно)

160

Тримурти (тройственный образ) триединство основных богов индуизма: Брахмы, Вишну и Шипы. Брахма — Творец мира, Вишну — Бог-охранитель, Шива — Бог-разрушитель.

(обратно)

161

Ратха — повозка, до сих пор используемая в Южной Индии во время храмовых праздников. На ней перевозят изображение божества. Ратхой стали называть и небольшой монолитный (вырубленный из скалы) храм, предназначенный для хранения статуи божества и поклонения ей. Небольшой храм-ратха символизировал колесницу бога.

(обратно)

162

Ганга — в мифологии Древней Индии священная небесная река, образ которой связан с женским началом.

(обратно)

163

Бабур Захиреддин Мухаммед — основатель государства Великих Моголов, потомок Тимура. В 1526–1527 гг. завоевал большую часть Северной Индии.

(обратно)

164

Кришна — одно из воплощений бога Вишну. Его часто представляют в образе юного пастуха, играющего на флейте.

(обратно)

165

Пагода — в буддийской архитектуре стран Дальнего Востока и Юго-Восточной Азии многоярусная башня-реликварий — вместилище для хранения реликвий. Имеет нечётное (счастливое) число ярусов.

(обратно)

166

Террасы — площадки в виде ступеней, искусственно созданные на склонах.

(обратно)

167

Урна (точка между бровями) у Будды — знак совершенства и избранности; ушниша (полукруглый выступ на голове) — символ высшей меры знаний и мудрости.

(обратно)

168

Наги — в индуистской и буддийской мифологии змеи, которых иногда изображали в виде кобры с семью головами. По одной из легенд, Будда родился царём нагов.

(обратно)

169

кала (маска, напоминающая львиную голову) — украшение входа в храм, характерное для яванского искусства. Символизирует время и смерть, отгоняет демонов.

(обратно)

170

См. статью «Искусство Индии».

(обратно)

171

Чжоу Да (XVII в.) — один из живописцев, продолживших традиции чань-буддизма — созерцательной школы китайского буддизма, которая проповедовала стремление к уединённому образу жизни, интуитивному познанию истины и созерцание прекрасного как путь к постижению гармонии мира. После завоевания Китая маньчжурами Чжоу Да удалился в монастырь.

(обратно)

172

См. статью «Первобытное искусство».

(обратно)

173

См. статью «Искусство Китая».

(обратно)

174

Прямым шрифтом обозначены номера страниц, содержащих информацию об архитекторах, скульпторах, художниках; курсивом — номера страниц с иллюстрациями.

(обратно)