книге), но и по другим людям, абсолютно не виноватым. Объявляя войну – готовы ли вы к жертвам среди мирного населения?

Кстати о войне.

Один из важных моментов книги – трусость. Правительства могучих, развитых стран якобы боятся терактов и просто демонстраций всяких арабов, чеченцев, африканцев. И уступают силе. «Лишь бы они не шумели, не буянили, не скандалили и не взрывали!»

Это не так.

Об этом не говорят вслух, но подразумевают. Я, конечно, покажусь циником, но скажу.

Дело в том, что ущерб от терактов, расходы на кормление беженцев, предоставление им жилья, пособий и утирание им же носов – ничтожен. Цифры расходов могут достигать немалой величины, цифры потерь – аналогично, но все же это крохи. Копейки.

Если сравнить.

«Что с чем?» – немедленно спросите вы, и будете правы.

А сравнивать надо с той обстановкой в стране (неважно, какой), в которую неизбежно скатится государство, принявшее жесткую линию. Которое объявит какую-либо религию государственной. Которое введет уроки божьего слова в школе и политзанятия в армии. Которое не даст равного избирательного права гражданину иной веры или национальности. Которое заставит мусульман носить желтый полумесяц на левой стороне груди. Которое, в конце концов, построит концлагерь и забросит туда всех, у кого волосы чернее образца, установленного государственной антропометрической службой.

И которое погибнет – или само, или с помощью тех стран, что избежали такого пути развития.

Я специально не привожу цифры. Не поленитесь, сходите в инет, гляньте число погибших от терактов, например, за период с 1998 по 2005. И сравните с число погибших за 1939-1945.

И как? Что бы вы выбрали?

Кстати о лжи. Не поленитесь, перечитайте еще раз аннотацию. Она тоже лжет. Книга вовсе не о плохих мусульманах. Мельком упомянутые таджики с узбеками вполне себе мусульмане, но хорошие. Плохие только арабы, чеченцы да всякие афромусульмане. То есть, книга не «плохой» религии. Книга о «плохих» нациях.

Для этого явления тоже есть название, и вы его знаете. На "ф" начинается. Кончается плохо.

Ну хватит, что ли?

Ах, да, чуть не забыл что пишу все-таки рецензию, а не антироман. Надо же сказать о фактологии, о литературных достоинствах и недостатках. И скажу. Вторых больше, чем первых. Доказываю:

«Вот уж кстати, что высоченная стремянка нашлась в подсобных помещениях. Она немного отстает от Его Преподобия, он закончил свои дела снаружи на добрых полчаса раньше».

Бедный Его преподобие, за которым гонится высоченная стремянка. Бедный абзац, в котором смешаны настоящее и прошедшее время. Бедный русский язык.

«Ладно, чего мы разотдыхались?»

Да нет, чего это слова раскорявились.

"Пришлось отключить половину потолочных светильников".

Почти полное предложение "П". Попробуйте прочитать полногласно. Поразитесь!

«Ведь и это будет заставлять делать, и это, ведь не пожалеет».

Это о девушке и постельных утехах, если кто не понял. Елена Петровна, возможно вас это удивит, но многие дамы делают это и это добровольно, и получают от этого немалое удовольствие.

"Партизаны и катакомбники, не сговариваясь, давно уже отказались от арабских цифр".

Достопочтенная автор, умножьте, пожалуйста, MLXX на XXI. Отнимите CXIX. Сколько, говорите, получилось?

О фактологии говорить смысла нет. Ислама автор не знает абсолютно (на фразе о запрете спорта у мусульман я долго смеялся и вспоминал небезызвестного Мохаммеда Али); в политике не разбирается; в архитектуре – разбирается не очень; в технике – очень. В смысле, очень не разбирается. Даже в описании столь благостного католицизма допущены ляпы. Что, разве католики тоже машут кадилами? Не знал, не знал...

Зато с деталями описаны шмотки, как и предполагалось. Правда, не джинсы, а детали спецодежды работников культа. Мне оно не очень интересно, а вам?

В общем, не самая удачная книга.

Елена Петровна, издатели, читатели, которые со мной несогласны!

Только ради бога, не обижайтесь. Я не пытаюсь оскорбить вас или вашу книгу. Я не призываю бросить ее в костер. Ваши мысли, ваши взгляды, выраженные на любом носителе – это ценность не только для вас, но и для всей нашей цивилизации. Пусть будет. Пусть остается памятником эпохи, носителем идей и фактов две тысячи пятого года.

Увы, слава скандальных авторов быстротечна.

Но вы ведь можете написать другую книгу! О религии в которой вы разбираетесь, например. О православии. О его значении в возрождении хоть страны, хоть всей нашей цивилизации. Спокойную, уравновешенную, нескандальную книгу.

А ислам... Да не надо его бояться! Вовсе не так страшен Аллах, каким вы его нарисовали.

10.10.05