грабежах национальных богатств у других народов, а больше всего в войнах. Совсем не случайно либеральный Запад в 20 веке развязал две мировые войны. Либеральным частным собственникам давно известно. что самым лучшим способом быстрого обогащения является только война. Вот почему вся история цивилизации частных собственников переполнена грабежами, насилием, рабством и войнами. Западная цивилизация частных собственников уже настолько устарела за свои тысячи лет властвования над человечеством, что превратилась в тормоз развития человечества. Именно только по этой причине либеральный Запад вынужден был встать на путь технического прогресса. Дело в том, что все другие традиционные методы удержания своей власти над человечеством частными собственниками давно уже потеряли свою эффективность. Как видим, причины безумной ненависти у Запада к России имеют очень веские основания и сегодня. Это слишком наглядно продемонстрировала и история Советского Союза в 20 веке. Вот почему российские и западные либералы так отчаянно стараются скрыть правду об истории Российского государства от современной российской молодежи. По этой причине они всегда представляют судьбу русского народа в бесконечном кошмаре дикости, отсталости России и массовой тупости русских людей

При этом необходимо отдельно отметить, тщательно скрываемую либералами информацию о том, что в 17 -18 веках насильственная либерализация Царской России с помощью Запада всегда приводила к массовым народным протестам и восстаниям. Например, в том числе и наиболее известные из них народные восстания Пугачева, Разина, Булавина, Болотникова и другие. Историки, изучавшие народные движения в Царской России пришли к выводу о том, что в их основе было стремление русского народа сохранить народно - демократические вечевые традиции, в рамках христианской общинной цивилизации. Известно, что они являлись основой жизни для русской нации с момента крещения Руси в христианство в 988 году. Поэтому главной сутью всех народных восстаний в Царской России было не уничтожение "крепостнического строя", как лживо утверждают либеральные историки, а стремление русских людей не допустить развития в России либеральной идеологии Запада, которая, по мнению наших предков, преданных Христу, являлась религией Антихриста. Такие известные русские историки, как Ю. В. Кривошеев, И. Я. Фроянов, Ю. Г. Алексеев, Р. Г. Скрытников и другие рассматривают народные движения в Царской России, как важные этапы многолетней гражданской войны, вызванной постоянными насильственными попытками утверждения либеральной идеологии со стороны Европы, как религии Антихриста. Для христианского русского народа это было невозможно и равносильно гибели России и ее уникального духовного мира, который формировался в многочисленных народных общинах.

По этой причине и народная октябрьская революция 1917 года не случайно тоже завершилась в России гражданской войной в 1918 -, 1920 - х годах, когда на стороне российских либеральных реформаторов оказались армии Антанты (Америки, Англии, Франции). Этот факт наглядно указывает на то, что в реальности все насильственные попытки либерального реформирования в Царской России проводились российскими либералами исключительно при помощи и активной поддержке Запада. Поэтому либеральная ложь о том, что народные восстания в Царской России всегда были направлены на борьбу с крепостным строем, не выдерживает никакой критики при объективном освещении истории Российского государства. Не случайно наиболее активный характер народные восстания приняли именно в 17 веке, в период усиления в Царской России европейского абсолютизма и усиления самодержавной власти по западному образцу. Одновременно в Царской России 17 века резко усилилось противостояние Православной церкви и стремление насильственного утверждения со стороны некоторых представителей правящей элиты, западного образа жизни в России с его либеральной идеологией Антихриста. Как мы знаем, уже в период царствования Петра Первого русская Православная церковь не только окончательно потеряла власть в России, но и была лишена многих привилегий и большей части имущества. В традиционном христианском Российском государстве Православная церковь и монархия были всегда равными ветвями власти. Дело в том, что русский царь считался земным олицетворением Бога, а значит, тесный союз с Православной церковью ему был необходим. Петр Первый разрушил эти основы традиционного Российского государства и стал насильно утверждать в России порядки просвещенного европейского абсолютизма, попав под влияние Запада. В период царствования Екатерины Второй тенденции разрушения западным либерализмом Царской России Именно активная насильственная либерализация Царской России Екатериной Второй и стала истинной причиной крестьянской (гражданской) войны под предводительством Емельяна Пугачева в 1773 - 1775 годах, направленной против либерализации Российского государства. Не будем забывать о том, что в русском народе действия Петра Первого и Екатерины Второй в те годы воспринимались как предательство ими самого Бога. Не случайно, Петра Первого даже многие близкие к нему люди считали самим Антихристом, пытающимся уничтожить божественную Россию. Вот почему и Екатерину Вторую русские люди считали тоже тотальным воплощением Зла, которое пытается сокрушить Россию Бога. По этой причине и главными целями таких крестьянских восстаний и войн были не борьба с крепостным правом, а спасение божественной христианской России от уничтожения со стороны Западного Антихриста. Это значит, что уже в 18 веке европейский абсолютизм в Царской России стал активно претендовать на власть в стране, уничтожая ее традиционные христианские основы, на базе которых русский народ прожил к этому времени 700 лет. Как видим, уничтожение российскими и западными либералами Царской России в феврале 1917 года было закономерным итогом многолетней