- 1
- 2
- 3
- 4
- . . .
- последняя (107) »
Тайване, пять лет в Университете Пердью, два года в Хьюстоне и одиннадцать лет в Бостоне (штат Массачусетс).
Кроме этой книги, опубликованной в 1989 г., д-р Ян написал еще двадцать книг по боевым искусствам и цигуну: 1. Шаолиньское циньна (1980) 2. Шаолиньское кунфу «Длинный Кулак» (1981)[1] 3. Ян-стиль тайцзи-цюаня (1981) 4. Введение в древнее китайское оружие (1985) 5. Цигун — здоровье и боевые искусства (1985) 6. Северный шаолиньский меч (1985)[2] 7. Ян-стиль тайцзи-цюаня для продвинутых учеников, том 1: теория тайцзи и тайцзи-цзинь (1986)[3] 8. Ян-стиль тайцзи-цюаня для продвинутых учеников, том 2: боевые применения (1986)[4] 9. Анализ шаолиньского циньна (1987) 10. Восемь Кусков Парчи (1988) 11. Корень китайского цигуна: секреты цигун-тренировки (1989)[5] 12. Синьи-цюань: теория и практика (1990)[6] 13. Основы тайцзи-цигуна (1990) 14. Цигун против артрита (1991)[7] 15. Китайский цигун-массаж (1992) 16. Как защитить себя (1992) 17. Эмэйская школа багуа-чжан: теория и практика (1994)[8] 18. Основы шаолиньского «Белого Журавля»: боевая сила и цигун (1996) 19. Тайцзи-циньна: искусство захвата в тайцзи-цюане (1996) 20. Все применения шаолиньского циньна: самозащита при помощи китайского искусства захвата (1996)
Ян Цзюньмин, д-р философии
Кроме этой книги, опубликованной в 1989 г., д-р Ян написал еще двадцать книг по боевым искусствам и цигуну: 1. Шаолиньское циньна (1980) 2. Шаолиньское кунфу «Длинный Кулак» (1981)[1] 3. Ян-стиль тайцзи-цюаня (1981) 4. Введение в древнее китайское оружие (1985) 5. Цигун — здоровье и боевые искусства (1985) 6. Северный шаолиньский меч (1985)[2] 7. Ян-стиль тайцзи-цюаня для продвинутых учеников, том 1: теория тайцзи и тайцзи-цзинь (1986)[3] 8. Ян-стиль тайцзи-цюаня для продвинутых учеников, том 2: боевые применения (1986)[4] 9. Анализ шаолиньского циньна (1987) 10. Восемь Кусков Парчи (1988) 11. Корень китайского цигуна: секреты цигун-тренировки (1989)[5] 12. Синьи-цюань: теория и практика (1990)[6] 13. Основы тайцзи-цигуна (1990) 14. Цигун против артрита (1991)[7] 15. Китайский цигун-массаж (1992) 16. Как защитить себя (1992) 17. Эмэйская школа багуа-чжан: теория и практика (1994)[8] 18. Основы шаолиньского «Белого Журавля»: боевая сила и цигун (1996) 19. Тайцзи-циньна: искусство захвата в тайцзи-цюане (1996) 20. Все применения шаолиньского циньна: самозащита при помощи китайского искусства захвата (1996)
Предисловие Ян Цзюньмин, доктор философии
После того как в 1974 году я приехал в США, моей мечтой стало познакомить Запад с традиционной китайской культурой. Я считаю, что каждая культура в этом мире обладает своими собственными, уникальными достоинствами, которые прошли испытание многовековой историей. В древние времена различные культуры и традиции были разобщены большими расстояниями и отсутствием надежной связи. Но в наши дни людям уже намного легче перемещаться по планете и связываться друг с другом, и я считаю, что пора уничтожить старые границы. Разные культуры должны искренне принять и обогатить друг друга. Если мы разделим опыт, накопленный различными человеческими культурами, мы всегда будем помнить боль, страдания, ненависть и любовь всего человечества и мы сумеем избежать повторения некоторых ошибок. Мы сумеем помочь самим себе в достижении более высоких стандартов умственной, духовной и физической жизни. История Китая насчитывает более семи тысяч лет. Человечество может извлечь большую пользу, изучая эту историю, — оно может разделить те знания, которые были накоплены Китаем в области изучения ци. Этим будет внесен вклад в развитие медицины, религии, боевых искусств, а также методов поддержания здоровья и увеличения продолжительности жизни. Опыт и экспериментирование, насчитывающие тысячи лет, являются надежной гарантией того, что древние медицинские и духовные знания могут оказать реальную помощь человечеству. Чтобы получать удовлетворение от жизни, мало просто поддерживать физическое существование своего тела, — вы должны достичь умственного и духовного равновесия. Счастье — результат ваших чувств, а не просто наслаждения материальными благами. Сравнивая китайскую и американскую культуры, я вижу, что на Западе материалистические науки люди ставят выше духовных. Единственным местом, где большинство людей находит душевное успокоение, являются религиозные заведения. И лишь немногие умеют находить комфорт и душевное равновесие в самих себе. Вот почему западная культура никогда не уделяла большого внимания исследованию нашего внутреннего энергетического поля, так что эта внутренняя духовная наука никогда не имела возможности развиваться. В Китае наукой о внутренней энергии занимались в течение тысячелетий. Китай является пионером в этой области, но теперь и для Запада пришло время принять эту науку — для того, чтобы увидеть, чему здесь можно научиться и какой вклад можно внести в нее в свою очередь. Я глубоко верю в то, что цигун способен помочь людям лучше понять себя, восстановить свое психическое равновесие и развить душевное спокойствие.Ян Цзюньмин, д-р философии
Предисловие Мастер Мантэк Чиа
Как в Китае, так и во всем остальном мире в настоящее время наблюдается все возрастающий интерес к цигуну. Одним из наиболее важных условий для изучения цигуна является наличие квалифицированного инструктора. К сожалению, существует слишком мало мастеров, которые действительно знают всю внутреннюю систему развития ци, и появляются они не часто. Даже если кому-то повезет найти квалифицированного инструктора, это еще не значит, что он сумеет воспользоваться его инструкциями. Когда я в 1987 году был в Тайване, за десятичасовый курс «Нэйгуна костного мозга» (той части, которая посвящена изучению цигуна «Железная Рубашка») платили около двух тысяч долларов США. Кроме того, от учеников требовали, чтобы они давали клятву хранить все в полной тайне и не обучать никого этому искусству. Другие мастера, прежде чем открыть ученикам свои секреты, требовали от них, чтобы они долгие годы служили им верой и правдой, и даже после этого открывали им лишь немногое из того, что знали. Мастер, посвящая ученика в свое учение, мог утаивать часть этого учения из страха, что ученик сумеет превзойти своего учителя в знаниях и умении и занять его место. Но в наши дни мир изменился. В былые времена использование практик Железной Рубашки для укрепления тела, чтобы оно могло противостоять ударам, считалось важнейшей военной тайной и поэтому держалось в секрете. В двадцатом столетии, при наличии пушек, самолетов и бомб, необходимость в такой секретности отпала. Теперь на первое место выходят более глубокие преимущества, которые дает обучение подобным искусствам, — такие, как омоложение и пробуждение энергии тела и ума для обеспечения здоровья, духовного развития, а также для избавления от болезней. Я считаю, что пришло время полностью раскрыть эти сокровища, чтобы улучшить энергетическое и духовное состояние мира. Если китайские мастера традиционно хранили тайну при обучении настоящим методам своих китайских учеников, то еще больше они сопротивлялись обучению иностранцев. К счастью, несколько мастеров, в том числе д-р Ян Цзюньмин и я, сумели преодолеть это воздвигнутое разницей культур препятствие и предложили свои услуги по обучению людей, которые искренне интересуются этим вопросом, независимо от их национальности. Д-р Ян провел значительные исследования ицзинь-цзина и цигуна «Железная Рубашка» как в историческом, так и в научном контекстах. Теперь- 1
- 2
- 3
- 4
- . . .
- последняя (107) »