(«Цигун и спорт»)-01 (1991). Иллюстрация № 2">

Главный редактор журнала «Проблемы Дальнего Востока»

Воронцов В.Б.

От русской редакции журнала «Цигун и спорт»

В последние годы китайское слово «цигун» все чаще появляется на страницах нашей печати. У кого-то оно ассоциируется с лечебно-оздоровительной «дыхательной гимнастикой». У других — с достижением неуязвимости к мощным ударам, способности голой рукой или ногой сокрушать кирпичи и бетонные плиты. Для третьих цигун — это такие навыки и возможности, которые у нас принято относить к «паранормальным»: диагностика и лечение на расстоянии, «бесконтактный массаж» и многое другое.

Все эти трактовки имеют под собой основания. Цигун — обобщающее название созданных в Китае систем закалки и совершенствования возможностей психики и тела, лечения и укрепления здоровья. Они основаны на умении управлять прежде всего сознанием, психикой, а благодаря этому — «командовать» физиологическими процессами в организме. И подчас добиваться от него таких поразительных результатов, которые не всегда удается объяснить с позиций современного знания.

Нынешний широкий смысл — набор систем психофизиологического тренинга, действия по управлению организмом и его связями с внешней средой — слово «цигун» приобрело фактически в нашем столетии. Само оно появилось в Китае без малого две тысячи лет назад. Но феномены, ныне подпадающие под определение «цигун», были известны там намного раньше. Знали о таких явлениях и другие народы: о способах погружения сознания в состояния, позволяющие выказывать возможности, обычно недоступные, избавляться от болезней, не чувствовать боли, усталости. Обычно все это считалось результатом обращения к божествам и духам. В большинстве культур основной массив подобного знания впоследствии «не вписался» в господствующие идеологические и научные тенденции.

Иначе обстояло дело в ряде восточных цивилизаций. Так, в Китае способы контроля за психикой и телом, формирования соответствующих навыков обогащались в русле развитых философско-религиозных течений, широко распространялись в народной среде. И получали своеобразное рациональное истолкование в понятиях традиционной философии и науки, положения которых легли в фундамент теории китайской медицины. Практика цигун опирается на те же постулаты, что и давно доказавшая свою эффективность восточная акупунктура — иглоукалывание.

Одна из основ этой теории — представление об универсальном энергетичном наполнителе и строительном материале вселенной — ци. Различные ее виды, сгущаясь и рассеиваясь, непрерывно взаимодействуя, составляют все многообразие вещей и явлений. В теле человека определенные виды ци играют роль своего рода «жизненной энергии», обусловливают психические и физиологические функции. Они циркулируют главным образом по системе неких внутренних каналов. Нарушение ритма этой циркуляции, связанной с общеприродными ритмами, расстройство обмена ци с внешней средой, порядка взаимодействия различных видов ци внутри организма вызывают болезни. Но нормализация такого обмена и ритма внутренней циркуляции, пополнение организма необходимыми видами ци восстанавливают здоровье, гарантируют долголетие. И даже могут обеспечить обретение необычайных свойств. Для этого необходимы навыки управления ци в организме и вне его, в чем и заключаются задачи цигун — «работы с ци».

О том, как изучаются феномены, связанные с практикой цигун, на ее родине, как китайские ученые, врачи, специалисты по физкультуре и спорту, представители традиционных школ цигун ищут пути максимально полезного использования древних систем психического и физического развития, лечения и укрепления здоровья в современных условиях, советский читатель может узнать из «первых рук». Наш журнал содержит информацию, которая, мы надеемся, представит интерес для энтузиастов психофизиологического тренинга и здорового образа жизни, для врачей, психологов, методистов по лечебной физкультуре и спорту, спортсменов.

Читателя может удивить, что лишь небольшая часть журнала «Цигун и спорт» посвящена соответственно спортивной тематике. Дело в том, что китайское слово «тиюй», входящее в название журнала, буквально означает «воспитание тела» и может переводиться и как «физкультура», и как «спорт». Такая многозначность современного термина несет отпечаток органично вошедшей в сознание китайцев древней мудрости, считающей мотив достижения внешней победы («спорт») второстепенным, малозначащим по отношению к комплексному «совершенствованию тела — личности» — сю шэнь, то есть духовному, психическому и физическому. Слово «тиюй» подразумевает прежде всего физическое совершенствование, неотрывное от самовоспитания в целом.

Это вовсе не означает, что материалы журнала мало полезны для спортсменов. По нашей просьбе китайские друзья в следующих номерах будут давать информацию и о специфике цигун в области спорта, в том числе «боевых искусств» — ушу. Помимо этого, кому как не спортсменам — тяжелоатлетам, борцам, боксерам, гимнастам и другим — в первую очередь пригодятся методики цигун, позволяющие быстро снизить вес или поддерживать его в необходимых границах без ущерба для физического и психического состояния, самочувствия? Вряд ли будут лишними для них и способы поразительно быстрого залечивания травм или всевозможных хворей, нередко досаждающих спортсменам, у которых есть свои «профессиональные» заболевания.

Специфика теории и практики цигун вообще заключается именно в разносторонности воздействия упражнений на организм. Их терапевтический эффект часто поразительным образом сопряжен с развитием особых физических и психических качеств. Поэтому в Китае никого не удивляет, что упражнения для повышения возможностей сознания — чжи нэн гун применяются также для овладения навыками в такой области, которую у нас долго именовали «лечением биополем». Это подтверждает материал одного из читателей журнала — Чжоу Минчжи, освоившего эту систему и приобретшего свойства «сенситива». Одновременно те же упражнения прямо рекомендуются в качестве вспомогательных в ушу. Подобным образом описанная в нашем журнале методика «перемещения пилюли Великого предела в полночь и полдень», восходящая к древней традиции «внутренней алхимии» и применяемая в лечебных целях, стимулирует развитие способности к интраскопии — визуальному наблюдению объектов и процессов внутри человеческого тела.

Естественнонаучное