Книга, которую вы держите в руках, является своего рода дополненным и переработанным вариантом моей предыдущей книги, посвященной современному оккультизму и публиковавшейся ранее под названием "Оккультные тайны НКВД и СС".

Четыре года назад, когда я заканчивал работу над "Оккультными тайнами", мне и в голову не могло прийти, как скоро придется вернуться к этой теме. Причина же, побудившая меня к этому, проста: по всей видимости, в первой книге мне не удалось показать и доказать читателю, что оккультные науки являются всего лишь культурным феноменом и чрезмерное доверие к тем, кто называет себя эзотериками или оккультистами, может привести к очень плачевным результатам.

К такому неутешительному для любого автора выводу я пришел после того, как получил несколько писем от читателей, в которых были превратно истолкованы мои намерения и убеждения.

Например, в одном из писем мне предлагалось вступить в некое эзотерическое общество, проповедующее буддизм и учение Живой Этики. При этом почему-то был совершенно проигнорирован тот факт, что *автор "Оккультных тайн" с плохо скрываемым подозрением относится и к самому учению Живой Этики, и к "философскому" наследию семьи Рерихов в целом.*

В следующем письме меня прямо обвинили в том, что я своей книгой выполняю "известно чей заказ", способствуя тайным махинациям международных масонских лож. И вновь читатель не обратил внимания на то, что автор "Оккультных тайн" не верит в действенность тайных обществ с эзотерическим уклоном, а "мировой заговор международных масонов" считает вымыслом, попыткой выдать желаемое за действительное.

Однако главное было впереди. Утром 31 мая 1999 года в моей квартире раздался звонок. Звонивший представился как Андрей Валентинович, "парафизик из Москвы". Он сообщил, что читал мою книгу в рукописи, и хотел бы сообщить мне новую информацию по заявленной теме. Я легко согласился, и Андрей Валентинович приступил к рассказу. Он заявил, что располагает некими документами, касающимися некоего артефакта, якобы вывезенного эсэсовцами в тридцатые годы из Тибета. Артефакт представляет собой устройство, "позволяющее непосредственно влиять на процессы, происходящие во вселенной". На вопрос, что имеется в виду, Андрей Валентинович ответил, что с помощью артефакта можно легко и непринужденно поменять, например, власть в любой стране. К артефакту прилагается ключ, без которого он неработоспособен. И артефакт, и ключ к нему продаются - их можно приобрести за скромную сумму в… 80 (восемьдесят!) тысяч долларов.

Разумеется, я не поверил ни единому слову Андрея Валентиновича. Если нацисты действительно располагали устройством с подобными возможностями, то, спрашивается, почему они проиграли Вторую мировую войну? Тем не менее, сама необычность (если не сказать, бредовость) ситуации меня заинтриговала, и я решил выяснить, что же именно за артефакт предлагают мне приобрести за 80 тысяч зеленых бумажек, которых у меня отродясь не было и теперь, скорее всего, уже никогда не будет. Поэтому я попросил Андрея Валентиновича прислать краткое описание артефакта. И тут торговец грезами стал вести себя очень странно. Он звонил мне каждую неделю по утрам, чтобы осведомиться, получил ли я его записку, однако письмо куда-то запропастилось. Точно так же "пропала" и вторая посылка, и третья. В конце концов, терпение мое лопнуло, и я попросил одного из своих московских приятелей нанести Андрею Валентиновичу визит. Отчет о визите с описанием загадочного устройства я получил через две недели. И был невероятно разочарован.

В качестве великого артефакта, доставшегося нам в наследство от древнейших цивилизаций и добытого в Тибете нацистами, мне пытались всучить довольно известную фигуру - две слившиеся воедино свастики (правосторонняя и левосторонняя), которые, как утверждалось, могут служить средством связи между человеком и высшими надмирными силами. Для этого следовало построить указанную фигуру высотой в человеческий рост. Ось конструкции нужно ориентировать по линии запад - восток. В центр артефакта заходит человек с поднятыми руками; внутри он должен стоять лицом к югу, спиной к северу. Теперь он может о чем-нибудь попросить "высшие силы". Будет ли выполнена просьба, предсказать нельзя, поскольку артефакту нужен пресловутый ключ. Имея этот ключ, можно быть уверенным в выполнении любого приказа. Что собой представляет ключ? Согласно описанию Андрея Валентиновича, это "специальный шлем уникальной формы, надеваемый на голову оператора".

В ходе беседы с моим приятелем Андрей Валентинович путался в собственных показаниях. В частности, он утверждал, что артефакт необходимо делать только из белой глины, которую добывают в Тибете. Потом сообщил, что он должен состоять из бериллия, и у немцев был именно такой вариант артефакта. С какого-то момента все это стало напоминать средневековый магический рецепт, в основе которого всегда лежал какой-нибудь редчайший элемент, вроде уха разбойника, повешенного в полночь на перекрестке. Но вдруг Андрей Валентинович заявил, что построил артефакт из обыкновенных досок у себя на даче, и одно его желание уже исполнилось: в начале лета 1991 года он попросил у "высших сил" сменить власть в СССР, а в августе, как мы все помним, случился переворот. Так что теперь я знаю, кто несет персональную ответственность за путч и последовавший за ним развал Советского Союза…

Вы скажете, этот Андрей Валентинович - сумасшедший? Вы поторопились с диагнозом. Он вполне нормален. Может быть, нормальнее большинства жителей нашей страны. Просто он живет не в материалистическом, а в идеалистическом мире. Но многие из нас гордятся этим.

Из истории с артефактом Андрея Валентиновича я усвоил два основных урока. Во-первых, миф о всесилии оккультных наук жив и здравствует, невзирая на всю абсурдность его базовых положений; более того - он становится частью новейшего мировоззрения россиян, приходящего на смену коммунистической идеологии. Во-вторых, моя книга "Оккультные тайны НКВД и СС" не оказала ровно никакого влияния на этот процесс; более того - меня записали в сторонники и популяризаторы мифа, а мои выводы о гибельности пути, на котором происходит замена естествознания эзотерическими доктринами, были попросту проигнорированы читателями.

По этой причине новая книга будет гораздо более резкой в плане оценок и суждений - автор постарается не допустить двоякого истолкования своих идей и выводов: