позорное дело. Женщин волшебная оргия привлекала больше, чем священнодействие, после которого жрец призывал тушить огни и во имя святого духа совокупляться с кем попало. – Перев. ред.). Рожденного после того младенца вальденсы сжигали и, высыпав пепел в вино, приобщали им вновь поступающих в секту. У нас первое известие о подобном изуверстве явилось у св. Дмитрия Ростовского и подтвердилось многими делами, особенно в XVIII веке. (Cм. «Тайные секты», в Русском вестнике, 1868.)
По Балюзиусу… – Возможно, что здесь имеются в виду труды французского историка и профессора канонического права Этьена Балюза (1630–1718), публиковавшиеся на латинском языке.
(обратно)
1286
То был молоканин, крестьянин казенного села Алгасова, что на реке Опше, Моршанского уезда, Тамбовской губернии, Максим Рудометкин, он же Комар, сосланный на Кавказ за распространение секты на родине и неповиновение властям. В 1840 году было ему 46 лет.
(обратно)
1287
Каптенармус - должностное лицо в воинской части, ведавшее хранением и выдачей продовольствия, обмундирования и оружия.
(обратно)
1288
Моршанск.
(обратно)
1289
Тягло - при крепостном праве: группа трудоспособных людей из одной семьи как единица государственного обложения.
(обратно)
1290
Манатейными зовут монахов и монахинь, еще не имеющих полного пострижения.
(обратно)
1291
Здорить - вздорить.
(обратно)
1292
Странноприимница - гостеприимно принимающая странников хозяйка.
(обратно)
1293
В первой половине XVIII столетия хлыстовщина была сильно распространена в московских монастырях – мужских Петровском (иеромонахи Филарет Муратов и Тихон Струков казнены за то смертию – головы отсечены), в Чудове, в Симонове; также в Перервинском, в Богословской пустыне и в Троицко-Сергиевой лавре; в женских: в Ивановском (монахине Анастасии Карповой отсечена голова), Новодевичьем, Никитском, Рождественском, Страстном, Варсонофьевском (монахине Марии Трофимовой отрублена голова) и Георгиевском.
(обратно)
1294
Бем, Сен-Мартен. – Беме Яков (1575–1624) – немецкий философ-мистик; Сен-Мартен (1743–1803) – известный французский писатель-мистик. Одно из важнейших его сочинений «О заблуждениях и об истине» («Des erreurs et de la verite»), Лион, 1785.
(обратно)
1295
Стародубье, Стародубская сторона – в восточной части Владимирской губернии (на Клязьме есть село Кляземский городок, в старину Стародуб). Гора Городина Муромского уезда, близ деревни Михалиц, на правой стороне Оки, верстах в трех от нее и верстах в пятнадцати от известного села Павлова (в старину Павлов перевоз) Горбатовского уезда Нижегородской губернии.
(обратно)
1296
Богатина - богач.
(обратно)
1297
Деревня Старово на левой стороне Волги; верстах в пятнадцати от нее и верстах в двадцати от Костромы в приходе села Криушева. На погосте Криушева и схоронен Данила Филиппыч; на могилу его хлысты ходили на поклонение. Незадолго до пятидесятых годов нашего столетия умерла последняя в роде Данилы Филиппыча Устинья Васильевна. Хлысты ее называли «богинею». Данила Филиппыч был из беглых «солдат иноземного строя».
(обратно)
1298
В Егорьеве погосте (поселок одного только церковного причта) есть приходская церковь св. Георгия. К приходу ее принадлежит деревня Максакóва.
(обратно)
1299
Животы – имение.
(обратно)
1300
Чивый– щедрый, тароватый.
(обратно)
1301
Саваоф - одно из ветхозаветных именований Бога.
(обратно)
1302
Из архивных дел видно, что в 1710 году в Москве был дом крестьянина г. Нарышкина, деревни Максаковой, Ивана Тимофеева Суслова, за Москвой-рекой, между Шаболовской и Донской улицами. У Ивана Тимофеева была лавка в масленом ряду, чтобы считаться ему торговым человеком, но сам он никогда в той лавке не бывал.
(обратно)
1303
Камчатный - из камки, старинной китайской шелковой узорчатой ткани.
(обратно)
1304
Этот стол, взятый в сороковых годах нынешнего столетия у московских хлыстов, близ Сухаревой башни, находится в собрании раскольничьих вещей в Министерстве внутренних дел. На доске его написаны по-иконному портреты Данилы Филиппыча и Ивана Тимофеича.
(обратно)
1305
Приходская церковь тогда на Земляном валу, теперь на Садовой. Третья Мещанская улица идет с Садовой в противную от той церкви сторону. Там до 1845 года был хлыстовский дом и в нем святой колодезь. Тот дом стоял на месте «Божьего дома», устроенного Иваном Сусловым.
(обратно)
1306
Между хлыстами много бывало больных падучею болезнью. Сам Иван Тимофеич Суслов, а также и преемник его Прокопий Лупкин подвержены были этой болезни. Из архивных дел видно, что нижегородский стрелец полка Батурина Прокопий Данилыч Лупкин 17 августа 1710 года был в Москве на смотру у Кирилла Лаврентьевича Чичерина и по осмотре от службы отставлен «за падучею болезнью».
(обратно)
1307
Жиловая струна – сделанная из сухожилья.
(обратно)
1308
«Ой эва!» – древнее вакхическое восклицание, употребляется хлыстами во время их исступленного состояния. См. донесение в Святейший Синод (1809 года) калужского священника Сергеева, бывшего некоторое время в хлыстовской секте. Употребляются также: «эй эван!», «эваной!», «эвоэн!» – тоже клики вакханок.
(обратно)
1309
Божедом – призреваемый в богадельне.
(обратно)
1310
Ломонос - вьющееся растение семейства лютиковых. Трубоцвет - кустарник с цветами трубчатой формы.
(обратно)
1311
Дерен - кизил (деревце с красными ягодами).
(обратно)
1312
Белые ризы – рубашки, надеваемые Божьими людьми для радений.
(обратно)
1313
Фарисеями, иудеями и просто жидами люди Божьи зовут не разделяющих их верований.
(обратно)
1314
Блазнить – соблазнять, подавать повод к предосудительным поступкам.
(обратно)
1315
Клобук – монашеский головной убор.
(обратно)
1316
Апостольник – монашеское покрывало на шею и грудь.
(обратно)
1317
Полковница Катерина Филипповна Татаринова за сектаторство была сослана в Кашин (Тверской губ.), в монастырь. Потом жила почти на полной свободе в Москве, здесь умерла и погребена на Пятницком кладбище.
(обратно)
1318
Печатный