не существует, как и самого пространства. А Бог достаточно умен для того, чтобы Себя не ограничивать. Поэтому наше Мироздание Он сотворил внутри Себя, сотворив пространство. И другие Мироздания тоже начинались с сотворения пространства для них.

— А что такое «наше Мироздание»?

— Наше Мироздание, это область внутри Бога Отца, сотворенная, созданная и сделанная для существования человечества.

— А Вселенная?

— Вселенная, это область внутри нашего Мироздания, в которой существуют вещественные тела, энергии и их видимые и невидимые управители.

— Что или кто такие «управители»?

— Управитель, это сущность, которая чем-то или кем-то управляет. Например, всадник управляет движением тела лошади. У тела лошади есть и свои управители, которые управляют ее обменом веществ, походкой, прыжками для преодоления препятствий и т. д. У корабля есть рулевой, который поддерживает заданный курс корабля. Рулевым в свою очередь управляет вахтенный офицер, которым управляет капитан. Т.е. имеются управители разного уровня. Некоторые из них управляют другими управителями. Единый Бог Отец управляет всем.

«В начале сотворил Бог небо».

Продолжительное время я считал, что небо — это Сама Пресвятая Троица в противовес сотворенной земле. Однако сравнительно недавно непосредственное восприятие несколькими группами людей показало, что сотворенное небо — это отдельное пространство, граница между Богом и сотворенной землей. А Дух Божий, который парит над водою — это сотворенный дух для управления сотворенным небом, а не Дух Святой Пресвятой Троицы. И в помощь ему даны высшие ангельские чины: Серафимы, Херувимы и Престолы. Два Серафима (начало и конец) ограничивают время существования нашего Мироздания, а четыре — духовное пространство его.

Херувимы служат для передачи света, когда он появится, а Престолы — для организации связи между Богом и сотворенной землей.

К жизни в этом небе призывает Иисус Христос Сын Божий, в нем побывал апостол Павел, назвав его третьим небом, в нем живет Пресвятая Богородица, «честне́йшая Херуви́м и сла́внейшая без сравне́ния Серафи́м». И еще апостолы и множество святых живут в этом Царстве Небесном и помогают жить нам в Мире Действия, где тьма ночная и скрежет зубов.

«В начале сотворил Бог небо и землю.

Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою». (Быт.1:1,2)

Некоторые люди воспринимают эти строки так, как показано на рисунке П.1

В действительности же Бог сотворил ограниченное духовное пространство внутри себя, названное «земля», и отделил его от себя духовным слоем, который назвал «небо». И заселил небо первыми ангелами-управителями, в задачу которых входит отделять Творца от творения и управлять законом единства и борьбы противоположностей. Это первый закон диалектики, так как в начале творения появились противоположности:

Бог — земля и небо между ними;

Творец — творение;

внешнее — внутреннее;

безграничное — ограниченное;

светлое — темное;

и т. д.

А между противоположностями сотворена граница. С тех пор духовные противоположности отталкиваются, похожие духи притягиваются, а одинаковые сливаются или слипаются.

«И сказал Бог: да будет свет. И стал свет». (Быт.1:3)

И вот впервые говорится о Боге-Слово, Сыне Божьем. «Сказал Бог» означает, что Сын Божий начал Свою работу в нашем Мироздании. Это не означает, что Его не было до этого. Он был, но, пока Бог Отец выделял внутри Себя место для будущего Мироздания, Сын и Дух Святой выполняли эту заранее обговоренную между Собой задачу молча. Как и в сотворении первых неба и земли. Пресвятая Троица творила их молча.

А вот для следующих этапов творения потребовались слова тем, кто должен понять и выполнять распоряжения Бога Отца. До сотворения пространства и населяющих его первых сущностей слушать Бога Отца в нашем Мироздании было некому. А вне Мироздания все три лица Пресвятой Троицы общаются между собой, определяя необходимость и цель сотворения того или иного Мироздания, порядок его творения, созидания и делания.

Рисунок П.1 Ошибочное представление безвидной земли

Для нашего Мироздания была выбрана свобода воли сотворенных сущностей и законы диалектики как логики их развития. Пока что сотворен только первый закон, закон единства и борьбы противоположностей. С сотворением света творятся и другие законы диалектики: закон перехода количества в качество и закон отрицания отрицания, или развития по спирали.

Целью развития человечества в нашем Мироздании является выработка и развитие качества послушания.

Послушание может быть следствием двух качеств: смирения или покорности. Как сказал один великий материалист: Свобода, это осознанная необходимость. Вот реакцией на эту необходимость и отличается смирение от покорности.

Из молитвы Оптинских старцев:

«Господи, дай мне с душевным спокойствием встретить все, что принесет мне наступающий день. Дай мне всецело предаться воле Твоей святой». Это смирение.

А вот цитата о покорности из Вики-цитатника:

«Возмущение непреоборимым злом и покорность злу, с которым можно совладать, есть малодушие. Что можно сказать о человеке, который негодует на плохую погоду и покорно сносит оскорбление»? (Антуан де Ривароль)

Для других Мирозданий установлены другие цели и другие логики. Человеческий мозг не готов к их непосредственному восприятию, так как рассчитан на работу в условиях Мира Действия нашего Мироздания, и в других Мирозданиях может «сломаться». Но умом со стороны все это можно понять. И даже подобрать подходящие слова для лучшего осознания процессов в других Мирозданиях.

Одной ученице, которая настойчиво пыталась проникнуть в другое Мироздание, показали ее как маленькую девочку, бегущую к нему, и которую Господь с любовью возвращает обратно снова и снова. Она спросила: Почему?

Ей ответили: Вернувшись оттуда, ты станешь блаженной.

А у нее трое детей...

Урок был такой: ты можешь все, но цена некоторых твоих действий может быть для тебя слишком высока. Она смирилась.

«И сказал Бог: да будет свет. И стал свет».

Бог живет в свете неприступном (1Тим.6:16), а для Мироздания Он сотворил другой свет, который