Литвек - электронная библиотека >> Раб Божий Иаков (Эдуард Затучный) >> Самосовершенствование и др. >> Родословие Иисуса Христа Сына Божия >> страница 3
оживляет Мироздание, дает ему жизнь и развитие. В действие вступает Дух Святой, «жизни Податель». Пресвятая Троица обращается к творимому Мирозданию всеми Своими Лицами.

В Мироздании появляется свет жизни. Во тьме начинается заря. Сотворенные ранее Херувимы несут получаемый свет в направлении к центру Мироздания, распространяя его и передавая дальше, утру. Свет дает жизнь и энергию жизни. Он очень нравится Херувимам, но они смиренно предают его другому существу, утру, которое накапливает его и передает следующему — дню.

Однако один из Херувимов, ощутив всю прелесть света, не захотел с ним расставаться. Он решил сохранить свет себе. И спрятался во тьме в бездне, надеясь остаться незамеченным. И убедил подчиненных ему ангелов последовать за ним. Так появились «падшие» ангелы.

Хотя тьма и объяла этого Херувима, от Бога спрятаться ему не удалось.

Под угрозой исчезновения Херувим покоряется Богу и соглашается использовать накопленный с избытком свет жизни, но во тьме. Он выполняет распоряжения Бога, но со свободой воли, с учетом своих желаний.

Последовавшие за ним ангелы тоже ему были оставлены, как и свобода воли. Свобода воли дает им власть распоряжаться накопленным светом. Но они распоряжаются не со смирением, а с покорностью, своевольничая.

Так появился «князь мира сего», названный Светоносцем — Люцифером.

«И увидел Бог свет, что он хорош, и отделил Бог свет от тьмы». (Быт.1:4)


Свет хорош тем, что кому-то понравился так сильно, что он ослушался повеления Бога и не передал накопленный свет дальше. А чтобы не было возможности продолжать накапливать свет жизни, Бог отделяет свет от тьмы, внутри которой прятался Светоносец с ангелами его.

Пресвятая Троица ограничивает область тьмы, сотворив Господа сил Саваофа и Силы для выполнения этой работы.

А в центре Мироздания, в бездне и под покровом тьмы, Светоносец в подражание Богу испускает свой свет, электромагнитное излучение, и начинает строить Вселенную. Для производства полей и вещества Мира Действия используется энергия света жизни. Вселенная это первая «черная дыра», из которой по законам ее вырваться невозможно.

Время жизни Вселенной ограничено, так как ограничено количество света жизни в ней. Да и тот в любой момент времени может быть прекращен Пресвятой Троицей.

За отведенное время человечество должно научиться послушанию, чтобы подготовиться к решению поставленных Богом Отцом перед ним и отдельными людьми будущих задач.


«И назвал Бог свет днем, а тьму ночью. И был вечер, и было утро: день один». (Быт.1:5)


Так Пресвятая Троица сотворила время и законы диалектики: переход количества в качество и закон отрицания отрицания.

Сначала был неприступный свет, потом был сотворен свет жизни, который накапливался в темноте зарей. За зарей идет утро, когда количество света растет. Утро переходит в день, когда свет достигает максимума. День переходит в вечер, когда количество света уменьшается, а вечер сменяется сумерками, когда количество света становится минимальным. После сумерек наступает ночь, время отсутствия света. Такую циркуляцию света и сотворил Бог, творя одновременно и закон перехода количества в качество, и закон отрицания отрицания.

Закон отрицания отрицания определяет циркуляцию количества света. После дня один начинается день второй. Кроме того, закон отрицания отрицания влияет и на качество света: свет неприступный отрицается тьмой, тьма отрицается светом жизни, свет жизни скрывается во тьме, тьма пронизывается элетромагнитным излучением (оптическим светом в том числе) в Мире Действия, электромагнитное излучение поглощается первым веществом и наступает тьма в Мире Действия, которая рассеивается светом первых вещественных звезд. Так получается развитие по спирали, пока что сужающейся.

Человек, который осознал существование Бога и ощутил Его присутствие, может с Его помощью начать движение к Нему и даже выйти за пределы Мироздания по раскручивающей спирали. Законы диалектики для такого человека перестают действовать, так как вне Мироздания действуют только законы Божьи.

«И был вечер, и было утро: день один»

В день один Пресвятая Троица сотворила духовное водное пространство нашего Мироздания и отделила его от Себя духовным небом. Бог сотворил свет жизни, а вместе с ним и время нашего Мироздания. Для контроля над объемом нашего Мироздания в пространстве и времени были сотворены Дух Божий и Серафимы. Для передачи света жизни и другой информации, которая еще будет, сотворены и другие ангельские чины, в том числе высшие: Херувимы и Престолы.

Подробнее о них можно прочитать в книгах Дионисия Ареопагита.

Сотворенный свет жизни оказался так хорош, что один из Херувимов ослушался Бога и не выполнил поставленной перед ним задачи — передать полученный свет другим существам. Он спрятался во тьме, но не спрятался от Бога. Не желая смириться от гордости, этот Херувим, названный Светоносцем, вынужден был покориться Богу и, сохранив свободу воли и украденный свет, стал княжить в Мире Действия, на своем уровне выполняя команды Сына Божия. Так в Мироздании появился эгоизм, а в Мире Действия, Вселенной, он стал причиной закона всемирного тяготения.

После того как Бог назвал тьму ночью, во тьме появился управитель тьмы, и Миром Действия стали управлять два главных управителя: носитель света и носитель тьмы. Теперь они могут размножаться.


Родословие Иисуса Христа Сына Божия. Иллюстрация № 2

Рисунок П.2. Плоский разрез нашего многомерного Мироздания в день один


Свет от тьмы, как и тьму от света, отделяет граница — сферическое зеркало. Управляет им Господь Сил Саваоф со своими ангелами.

Внутри зеркала развивается Вселенная, или Мир Действия, а между зеркалом и небом находится Мир Эманаций, Мир Света. Управляет этим Миром День один.

Во всеведении Божьем уже известно имя, которое получит Сын Божий у людей в нашем Мироздании — Иисус.

Плоский разрез нашего Мироздания в день один показан на рисунке П.2.


«Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит, и больше сих сотворит, потому что Я к Отцу Моему иду». (Иоан.14:12)


Иисус Христос Сын Божий, воплотившийся в человека, возвращается к Своему Богу Отцу. Но христианство продолжает жить в его учениках.

Давайте рассмотрим изложенное выше и кое-что другое