покидаемого ими Парижа драгоценнейшие живописные полотна Сезанна, Моне, Ренуара, Пикассо, Ван Гога.

Философско-психологический поединок между французским железнодорожником диспетчером Лабишем и гитлеровским полковником фон Вальдхеймом развертывается на широком фоне масштабно поставленных сцен антифашистского сопротивления. Лабиш, роль которого играет выдающийся американский актер Берт Ланкастер, — это воплощение демократизма, патриотической самоотверженности, глубочайшего сознания, своего долга. Фон Вальдхейм — представитель гитлеровской «элиты», аристократ, презирающий людей «низшей расы», рассматривающий их как быдло, недостойное владеть сокровищами: их, как он полагает, могут оценить лишь люди, равные ему, представителю «избранных». Правда, Вальдхейм пытается вывезти картины не для того, чтобы наслаждаться ими, а лишь как огромную валютную ценность, капитал, в котором так нуждается гибнущий «Третий рейх». Однако психологическая личная мотивация его поступка основывается на чувстве интеллектуального и морального превосходства над противником.

В финале же фильма Вальдхейм по сути дела кончает жизнь самоубийством, идя на автомат Лабиша. Он сломлен, раздавлен морально той нравственной стойкостью, которую проявили сотни рядовых французов, чтобы спасти, быть может, даже неизвестные им шедевры национальной живописи. Вальдхейм ощутил в этом что-то такое, против чего он со всеми автоматами, пушками, пытками и расстрелами оказался бессилен. Сила патриотизма и национальной гордости встала перед ним как нечто неистребимое, опрокинувшее все его представления об окружающем мире. Психологический крах, нравственно-философскую капитуляцию гитлеровского «сверхчеловека» и раскрывает один из самых блестящих английских актеров Пол Скофилд, исполняющий роль Вальдхейма.

Тот же разрез темы, та же мысль о тотальном поражении, перед лицом которого неминуемо оказывается иноземный завоеватель, обнаруживается и в фильме французского режиссера Пьера Шендерфера «317-й взвод», но уже на новом, современном материале.

Действие картины происходит во время войны французских колонизаторов во Вьетнаме и связано с известным сражением за Дьен Бьен Фу, когда патриотические силы национального освобождения сокрушительным ударом вырвали этот город из рук захватчиков, поставив их перед лицом полного поражения в «грязной войне». Фильм точно называет и день — 3 мая 1954 года, и место, где начинается бесславный поход 317-го взвода французской армии. Исторические уточнения нужны автору не для игры в правду, не для прикрытия лжи, а для того, чтобы лишний раз подчеркнуть неоспоримую истину своих свидетельств. Шендерфер сам написал сценарий картины по собственному роману того же названия, созданному по личным впечатлениям, полученным в Индокитае, где он находился в качестве корреспондента и даже принимал участие в некоторых боях.

Главный герой фильма, молодой французский лейтенант Торренс, только что окончивший высшее военное заведение, полон иллюзий о своей высокой миссии и полагает, что здесь он не уронит офицерской чести. Но действительность предстает перед ним во всей ужасающей правде. Автор фильма с беспощадной реальностью воссоздает на экране обстановку несправедливого колониалистского нашествия, против которого поднимается весь народ оккупируемой страны.

Взвод Торренса идет на соединение с другими частями, потерпевшими поражение. Путь лежит через джунгли, и оккупантов на каждом шагу подстерегает смерть. Они почти не видят народных мстителей, но ощущают их присутствие за каждым кустом, за каждым холмом, в каждой лощине.

Солдаты взвода, в подавляющем большинстве своем из местного населения, дезертируют, переходят на сторону борющегося народа или гибнут от тропических болезней и ран. Взвод тает час от часу. В последних кадрах фильма мы видим лишь жалкую группку вконец деморализованных солдат. Смертельно ранен Торренс. За несколько дней от его иллюзий не осталось и следа. Он познал весь кошмар захватнической авантюры, понял, что дело колонизаторов безнадежно.

Но к его испытаниям прибавляется еще одно, уготованное ему его адъютантом Вильсдорфом, циничным и беспринципным наемником, который сделал убийство своим ремеслом. Вильсдорф участвовал в гитлеровском вторжении в Россию. И во Вьетнаме он воюет как «профессионал». Он убеждает своего командира не щадить раненых, оставлять их в джунглях, якобы ради спасения остальной части взвода. Теперь юный лейтенант, смертельно раненный, подчиняясь звериной философии Вильсдорфа, приказывает оставить себя в джунглях. Уже за кадром мы слышим взрыв гранаты: это покончил счеты с жизнью тот, кто поначалу наивно полагал, что ему выпала честь защищать здесь идеалы цивилизации.

Фильм «317-й взвод» — художественная кинолента, сделанная в получающем за последнее время все большее распространение стиле как бы документального репортажа-хроники. Никакой интриги, почти полное отсутствие сюжета. Своего рода кинематографический дневник одного взвода и его командира. Кадры непролазных джунглей, труднопроходимых рек, тропических дождей, молниеносных стычек с неуловимым противником, эпизоды страданий больных и раненых, погибающих в страшных мучениях, сцены встреч с мирным населением, которое ненавидит непрошеных чужеземцев, создают страшную, но правдивую атмосферу этого фильма-свидетельства, фильма-признания.

Безысходность всей атмосферы картины, порой жестокая беспощадность ряда кадров могут создать впечатление, что перед нами пацифистское произведение. Однако выступление Шендерфера — это не осуждение войны вообще, а лишь данной «грязной войны», как называл ее французский народ. Правда, автор не всегда до конца разбирается в происходящем, но в одном его позиция недвусмысленна. Когда режиссеру был задан вопрос, не считает ли он бесполезной всякую войну, он сказал: «Вы знаете, что если в 1940 году французские армии сразились бы с немцами, это не было бы бесполезным, как не было бесполезным то, что совершили оусские солдаты под Сталинградом».

По поводу правдивых киносвидетельств Пьера Шендерфера газета «Юманите» писала, что они помогают понять «то, что происходит сейчас в тех же местах». Газета имела в виду преступную американскую агрессию во Вьетнаме.

Рядом с фильмами-напоминаниями — такими, как «Четыре дня Неаполя» и «Горит ли Париж?», рядом с фильмами-свидетельствами, подобными «317-му взводу», появилась еще одна, условно говоря, разновидность антивоенных фильмов, направленных против угрозы фашизма, против «бешеных» с их курсом «балансирования на грани войны» и провоцирования