15. Как Бог принимает Душу

16. Бог сравнивает Душу с четырьмя вещами

17. Душа славит Бога в пяти вещах

18. Бог уподобляет душу пяти вещам

19. Бог ласкает Душу в шести вещах^[23]

20. Душа славит Бога в шести вещах

21. О познании и наслаждении

22. О послании Св. Марии и о том, как одна добродетель другой следует. Как Душа славословием Троицы сотворена была. Как Св. Мария всех святых питала и питает.

Сладостная роса безначальной Троицы из источника вечного Божества упала на цветок девы избранной^[26]. И плод цветка есть Бог бессмертный, и человек смертный, и утеха живительная жизни вечной, и Спаситель наш стал Женихом.

Невеста опьянела, лицезрея лик благородный.

В силе превеликой она из самой себя исходит.

В свете наипрекраснейшем она в себе самой слепа^[27].

В слепоте превеликой она себя наияснейшим образом зрит.

В ясности превеликой она двояка — мертва и жива.

Чем дольше мертва она, тем блаженней живет она.

Чем блаженнее становится она, тем более истлевает она.

Чем мизернее становится она, тем более притекает ей.

Чем сильнее устрашается она, [...]

Чем богаче делается она, тем более нуждается она.

Чем глубже (в Боге) обитает она, тем более приемлет в себя она.

Чем более она желает, тем более жаждет она.

Чем глубже раны ее, тем сильнее ратоборствует она.

Чем нежнее Бог к ней, тем выше восхищена она.

Чем прекраснее от лицезрения Божьего сияет она, тем ближе к Нему приступает она.

Чем более усердствует она, тем сладостнее покоится она.

(Чем больше она приемлет), тем более постигает она.

Чем тише молчит она, тем громче взывает она.

(Чем слабее она), тем больше чудес творит она силой Его по власти своей.

Чем более желание Его прирастает, тем прекраснее свадебный пир ее.

Чем теснее ложе любви, тем горячее объятие.

Чем сладостнее поцелуй в уста, тем истиннее лицезрение (Божие).

Чем мучительнее расстаются они, тем расточительнее воздает он ей.

Чем более вкушает она, тем более имеет она.

Чем смиреннее прощается она, тем скорее возвращается Он.

Чем долее жар сохраняет она, тем более искр выбивает она.

Чем более пылает она, тем прекраснее светится она.

Чем более хвала Господу ширится, тем большим становится желание ее.

Ах, где стал Спаситель наш Женихом? В славословии Святой Троицы; поелику Господь не мог удержать себя, сотворил Он душу и предал себя ей полностью в любви великой.

«Из чего ты сотворена, о Душа, что ты так высоко над всеми творениями подымаешься и со Святой Троицей смешиваешься и все же в себе самой цельной остаешься?»

«Ты вопрошаешь о начале моем, вот истинно глаголю я: сотворила меня Любовь в том самом месте. Потому никакое иное творение, кроме Любви, не может благородную природу мою ни укрепить, ни что-либо от нее отъять.»

«Святая Дева Мария, ты — матерь чуда сего. Когда случилось Тебе сие?»

«Когда ликование Отца нашего падением Адама смутилось и он гневиться стал, то Мудрость вечная всесильного Божества воспрепятствовала через меня гневу (Его)^[28]. Отец избрал меня Невестой, дабы Он нечто для любви имел, ибо Невеста Его, благородная Душа, мертва была. И вот избрал меня Сын матерью, и взял меня Святой Дух возлюбленной своей. И была я единственной Невестой Святой Троицы и матерью мудрых и вела их пред очи Господа, дабы не опустились они все вместе, как сие случилось с некими. Как стала я матерью многих детей безродных, то наполнилась грудь моя чистым непорочным млеком^[29] истинного щедрого милосердия и кормила я пророков и провидцев еще до рождения своего. После сего, в детстве своем кормила я Иисуса, засим, в юности своей, кормила я Невесту Божию, святую Церковь, под крестом, где ослабела я и в несчастии пребывала, ибо меч телесных мук Христа духовным образом душу мою рассек.»

И были открыты Его раны^[30] и ее грудь обнажена была^[31]. Раны струили кровь, грудь — млеко, и стала Душа живой и весьма крепкой, когда Он в ее алые уста чистое пурпурное вино влил. Когда (Душа) из открытых ран родилась и ожила, была она ребячливой и очень молодой. Если было суждено ей после смерти и рождения ее в полной мере окрепнуть, то потому, что Матерь Божия стала ее матерью и нянькой. И сие справедливо, ибо Бог есть подлинный Отец ее, а она Его Невеста истинная. И подобна она Ему во всех членах своих.

«Госпожа, в зрелые лета кормила ты святых апостолов материнским учением своим и своей молитвой мощною, дабы Господь славу и волю свою на них явил. Госпожа, Ты также кормила и кормишь еще по сей день сердца мучеников верой крепкою, уши исповедников — защитой святой, дев — непорочностью твоей, вдов — постоянством твоим, супругов — благотворительностью, грешников — терпеливостью.

Госпожа, еще должна ты кормить нас, ибо так полны еще груди твои,