- 1
- 2
- 3
- . . .
- последняя (7) »
Альвэк Нахлебники Хлебникова
Нахлебники Хлебникова
Велемир Хлебников. Всем
Есть письма – месть.
Мой плач готов,
И вьюга веет хлопьями,
И носятся бесшумно духи
Я продырявлен копьями
Духовной голодухи,
Истыкан копьями голодных ртов.
Ваш голод просит есть,
И в котелке изящных чум
Ваш голод просит пищи.
Вот грудь надармака.
И после упадаю, как Кучум
От копий Ермака.
То голод копий проколоть
Приходит рукопись полоть.
Ах, жемчуга с любимых мною лиц
Узнать на уличной торговке!
Зачем я выронил эту связку страниц?
Зачем я был чудак неловкий?
Не озорство озябших пастухов,
Пожара рукописей палач, –
Везде зазубренный секач
И личики зарезанных стихов.
. . . . . . . . . .
Альвэк. Нахлебники Хлебникова
I. Владимир Маяковский.
Вот он – в желтой кофте и с «Пощечиной общественному вкусу»: – Бросить Пушкина, Достоевского, Толстого и пр. и пр. с Парохода современности. И вот он – классическая статья «О разных Маяковских»: – Милостивые государыни и милостивые государи! – Когда вы смотрите на радугу или на северное сияние, – вы их тоже ругаете? Ну, например, за то, что радугой нельзя нарубить мяса для котлет, а северное сияние никак не пришить вашей жене на юбку? Или, может быть, вы их ругаете вместе и сразу за полное равнодушие к положению трудящихся классов Швейцарии? – Не делайте, потому что у радуг есть свои определенные занятия, выполняемые ими талантливо и честно. – Но вот, в базарном почете «искусство для… искусства». Николай Асеев с эстрады заявляет о своем авторстве на термин: «социальный заказ»(?!). По последнему крику моды величает себя в «Мастерской стиха» Владимир Маяковский: – Не жрец-творец, а мастер-исполнитель социального заказа. – Но опять внезапно Маяковский открывает никому неизвестного Александра Сергеевича Пушкина. На одном из своих наступлений он гонит современных стихоплетов учиться у Пушкина «классической мощи»: Две недели
ходил и твердил,
ходил и твердил
великолепные
пушкинские строки:
Я знаю, век уж мой измерен,
Но чтоб продлилась жизнь моя,
Я утром должен быть уверен,
Что с вами днем увижусь я.
Ах, жемчуга с любимых мною лиц
Узнать на уличной торговке!
Зачем я выронил эту связку страниц?
Зачем я был чудак неловкий?
«Всем».
Широкая железная осока
Перерезала воды его жизни.
Его уже нет…
Поводом было уничтожение рукописей
Злостными негодяями с большим подбородком
И шлепающей и чавкающей парой губ.
«Зангези».
II.
Творчество Хлебникова вне закона. Его растаскали, как добычу. «Леф» изувечил «Уструг Разина» и «Ладомира». Обе поэмы с выбросками и в переделке. Друзья-ли? Хлебникова забрасывают его отвратительными воспоминаниями. Они злее брани Крученыха. А ведь этот «футуристический иезуит слова»[1] в 1919 г. напечатал в тифлисской газете «41°» о Велемире Хлебникове статью с смрадным заголовком: «Азеф Иуда-Хлебников». У Хлебникова стая воспоминателей. Кроме объявившихся воспоминателей, существуют воспоминатели-кандидаты. Николай Асеев объявил только название своих воспоминаний. Название с пристрастием: «Черты из биографии неизвестного». В скобках: О Викторе Хлебникове. Колумбовский тон о гениальном поэте, «написавшем столько песен, что их хватит на мост до серебряного месяца». О Николае Асееве… Но до этого отступление. Московская критика выродилась в «науку». «Формальный метод» стал фиговым листочком. Под сень его стекаются и Жицы и «30-дневные» эрудиты. Клок глупости: – Владимир Маяковский – из поэтов революционной интеллигенции, пересоздав в первый период своей литературной деятельности весь строй русского стиха, сейчас находит в себе силы для изображения коллективных переживаний рабочего класса. – Такие же сладости поет Маяковскому и Винокур. Маяковский, а не Хлебников, – создатель русского футуризма. Это критическое опьянение доползает до изумительной наглости: – Не только внешняя судьба Хлебникова – вечная нужда, вечное непонимание, улюлюкание образованной (?) толпы, странные психические предрасположения – повинны в том, что из человека, наделенного несомненными признаками поэтической гениальности, в конечном итоге будем честны хотя бы перед памятью поэта, – ничего не вышло. – В легкость мысли Винокура вынарядился и Виктор Шкловский: Хлебников – писатель для писателей. Он Ломоносов сегодняшней русской литературы. Читатель его не может знать. Читатель, может быть, его никогда не услышит. – Нет, услышит! Не вечно дано забивать уши бранью дубинок. Я знаю этих бойцов за истинную литературу. Косноязычные, они хотят породниться со мною: – Заикаясь не то от волнения, не то от недостатка мыслей, вождь оригиналистов сообщил, что Маяковский ничтожен, а он, Альвэк, велик, в доказательство чего зачитал свои стихи. На 10 минут мы утонули в этих отрывках, которые даже не были смешными, – единственное, за что можно было бы простить эту бездарную галиматью. – Так отборно безобразничает один из них[2]) за мое шумное выступление на вечере «Нового Лефа». Конец отступлению.III. Николай Асеев.
В 1914 г. о Николае Асееве первый журнал русских футуристов: – Может быть, у г. Асеева много скрытых талантов, но совершенно ясно, что к поэзии они не имеют ни малейшего отношения.- 1
- 2
- 3
- . . .
- последняя (7) »