Блаженный Святитель Иоанн Чудотворец

Предисловие к первому изданию

“В память вечную будетъ праведникъ”

Пс. 111, 6

Одним из самых впечатляющих явлений в жизни Православной Церкви последних лет стал единодушный интерес верующих многих Поместных Церквей и юрисдикций к личности архиепископа Иоанна (Максимовича), усопшего иерарха Русской Православной Церкви, послужившего Церкви вначале на Дальнем Востоке, в Шанхае, затем в Западной Европе и, наконец, в Западной Америке, в Сан-Франциско. Этот праведник, в нынешний малодушный и бессердечный век уподобившийся великим иерархам древности, посеял такую любовь и благоговение среди православных христиан (зачастую и не знавших его при жизни), что с кончиной Владыки в 1966 году открылась как бы новая глава в его жизни — глава о почитании его православным миром.

Предлагаемая книга — предварительное собрание материалов об архиепископе Иоанне, появлявшихся частично в журнале “The Orthodox Word” с 1966 года. Они содержат краткую биографию и ряд глав с более подробными рассказами из его жизни; но главное, в них отражено то всемирное почитание архиепископа Иоанна, которое проявилось в эти годы, а также реакция на это почитание самого владыки Иоанна; они повествуют о чудесах и явлениях тем, кто с верой испрашивает его молитв, зная, что он не мертв, но жив в Боге и может откликнуться на искреннее к нему обращение. Настоящее издание содержит перевод нескольких глав из “Летописи почитания архиепископа Иоанна (Максимовича)” на русском языке епископа Саввы Эдмонтонского (издание братства преп. Германа Аляскинского в Платине, 1976), но превосходит по охвату материала, включая многое в нее не вошедшее (в частности, новые свидетельства и чудеса, бывшие после 1976 года).

В раннехристианские времена существовало много книг с подробными описаниями духовных подвигов праведников Божиих и почитания их верующими: “Лавсаик” Палладия, “Луг духовный” Иоанна Мосха, “Беседы” святого Григория Великого, патерики, отдельные жития святых. В наши духовно скудные дни праведников стало мало, и книги о них малочисленны. Пусть же эта книга вдохновит православных христиан сих последних времен, чтобы не овладело ими малодушие в трудах благочестия. Пусть она покажет им, что вопреки всем нашим слабостям и недостаткам, “Иисусъ Христосъ вчера и днесь Тойже, и во веки” (Евр. 13, 8) и что нет ничего угоднее Богу и спасительнее для человека, чем праведная жизнь во Христе, зеркалом которой был архиепископ Иоанн.

Игумен Герман, монастырь преп. Германа Аляскинского, Платина, Калифорния, Рождество 1979 года

Предисловие к третьему, исправленному, изданию

Вот уже двадцать лет после успения возлюбленного нашего основателя и вдохновителя блаженного Иоанна (Максимовича) Братство преп. Германа неустанно трудится, дабы распространялась благая весть о его святости. Ширится почитание его, возрастает число чудес, которые он продолжает совершать для тех, кто молит его о заступничестве. Недавно мы издали воспоминания его духовной дочери, и в полученных откликах повторялось неизменно одно свидетельство: наши благочестивые читатели не могли сдержать слез, читая о жизни блаженного Иоанна. Но не те же ли слезы умиления появлялись у тех, кто встречался с чудным молитвенником тогда, когда он был еще странником на этой земле? При посещениях им тюрем ожесточившиеся преступники, до того никогда не видевшие его и не слышавшие о нем, вдруг заливались слезами. От него исходила сила, привлекавшая к нему людей даже более, чем бесчисленные его чудеса. То была сила любви Христовой — великая тайна, непреодолимо влекущая и недоступная мирскому пониманию. Ничто не в силах ее победить, ибо исходит она от Самого Творца. Находясь в таинственном общении с Богом, святитель Иоанн, преисполненный этой любви, источал ее, и на нее отвечают и сейчас, по прошествии двадцати лет, верующие всего мира.

Всякий, кто почитает святость, не может не признать очевидного: архиепископ Иоанн — святой. По существу, он уже канонизирован почитанием верных, что в Православной Церкви и является конечным критерием святости. Один из ближайших его духовных чад, архимандрит Митрофан, ревностно благовествовал славу блаженного Иоанна как истинного святого последних времен. Незадолго до своей кончины в январе 1986 года отец Митрофан еще раз призвал наше Братство способствовать распространению почитания Старца. И вот, с несомненной помощью Божией, выходит уже третье издание нашей книги “Блаженный Иоанн Чудотворец. Предварительные сведения о жизни и чудесах архиепископа Иоанна (Максимовича)”. Приносим ее современным христианам, дабы укрепить их веру перед грядущими трудными временами. Мы благодарны всем скромным и боголюбивым душам, коих слишком много, чтобы перечислить, без чьей помощи не удался бы наш труд. А всех читающих нашу скромную книгу просим помолиться за ее недостойных составителей.

Бог, дивный во святых Своих, да благословит нас и всех верных.

Игумен Герман, Братство преп. Германа Аляскинского, Новый Валаам, Благовещение 1986 года

Часть I. Материалы о жизни блаженного Иоанна

Глава I.

I. Епископ Савва – первый летописец жизни и чудес блаженного Иоанна

Православная жизнь – будь то в приходах, монастырях или пустынях – в своем обычном течении проходит по большей части незаметно, совершаясь в повседневной духовной брани обыкновенных грешников, которые, однако, уповают на спасение. Но по Божьей милости часть этой сокрытой жизни во Христе все же обнаруживается в сверхобычных проявлениях действия Божия среди людей и в святых подвигах, во Имя Его творимых. И цель летописаний – об отдельных святых или целом народе – наставить и вдохновить новые поколения воинов Христовых, часто робеющих и ослабляемых искушениями в битве за Небесное Отечество.

В наши дни, когда вера все слабее, искушение уменьшить или даже совсем прекратить борьбу за спасение особенно сильно. И текущее столетие порой воспринимается православными христианами лишь как череда неудач – материал, пригодный скорее для досужих обсуждений, чем для увековечения. Где в наше время события, достойные такого летописца, как, скажем, преподобный Нестор Киево-Печерский?

Но все же и наш бесславный век являет среди нас граждан Града Небесного и даже героев веры. Правда, они не приходят во внешней славе и великолепии, и чтобы их обнаружить, надо смотреть пристальнее, чем в прежние времена; но они есть и также ожидают