были сотни случаев, когда верующие отстаивали свою религию, своего Бога ценой собственной жизни и ценой мучительных страданий. Неужели их вера настолько крепка, что они не отступались от нее даже перед лицом смерти? Что им давало такие силы? Откуда они черпали свою энергию? Возможно, они обладали большим, чем обыкновенной верой?

Действительно, каждый человек приходит к вере своим путем, для кого-то это длительный процесс исканий, обретений и разочарований, для другого — внезапное откровение, не подвергаемое сомнению. Но что объединяет всех верующих? Практически все они, вступив на духовный путь, обращаясь к Богу в молитвах, покаянии, общаясь со своими единомышленниками и посторонними людьми о своей вере, Боге, постоянно углубляются в своей вере и преданности. В конце концов, человек, становясь истинно верующим, не просто верит, а знает. После этого истинного верующего невозможно переубедить или доказать ему неправильность его взглядов.

В каждой религии так же есть свои святые, которые продвинулись в своей вере, своем познании Бога, своем самопожертвовании Богу гораздо дальше остальных. Но как можно познать Бога, как можно узнать цели Бога и Его волю? Это можно объяснить так: каждый человек, если он полностью посвящает себя своему делу, становится специалистом, экспертом своего дела. Но что надо делать, чтобы познать Бога, познать всю Вселенную, чтобы вера переросла в уверенность, вера стала знанием? Для этого надо жить Богом, думать о Боге, мечтать о Боге, стремиться к Богу. Похожи ли методы различных святых, какие отличия и какие общие черты в их духовной практике? И почему, несмотря на идентичные духовные опыты, остается так много различных религий и религиозных направлений? Очевидно, обладая схожими духовными методами постижения Истины, всё духовное знание, обретаемое с помощью этих практик — неполно.

Но есть ли духовное знание, нисшедшее от самого источника всей Вселенной, ведь даже при поверхностном взгляде на все религии видно, что они взаимосвязаны, и связь эта находится в высшей духовной сфере этих религий — Боге (Он Един и Всемогущ), и есть ли духовные практики и методы постижения этого Высшего знания? Очевидно, что в рамках религий и церкви, закомплексованных собственными заповедями и обетами, религиозными догмами, достичь Высшего знания не представляется возможным.

До наших дней дошло множество древних писаний, повествующих о путях постижения Бога, духовной эволюции человечества, писаний, направляющих цивилизации на путь духовного развития. В их числе Ветхий и Новый Заветы, составляющие Библию. Христианский мир провозглашает Библию книгой книг, игнорируя другие писания, порой более древние и содержательные в духовном плане. Так, нам известны такие писания, как Авеста, Веды, Упанишады, буддийские сутры, Махабхарата с Бхагавад Гитой и многие другие, которые сами по себе не являются религией, а, скорее всего, беспристрастно описывают Бога, Его проявления во всем их многообразии, создание и строение Вселенной, место человека в этом мире. Если взять Евангелие, то в нем довольно много духовной информации, но это не делает Евангелие религией — оно только писание, люди же, которые читают его, толкуют по-своему второстепенные детали писания, и путем утверждения выявленных отличий создают новую религию. Дошло до того, что появилась христианская религия, отрицающая существование души и жизни после смерти. И действительно, в Библии столько противоречий, или, если хотите, столько неясностей, что ее можно подстроить под любую философию и трактовать ее как угодно. Кто-то даже сказал по этому поводу: "Дайте мне Библию, и я докажу вам, что Бога нет!" Очевидно, что противоречие в религиях порождает духовное невежество, отсутствие истинных способов познания.

Так есть ли действительно способ познать Истину, познать себя, познать жизнь и смерть, познать Бога? Можно с уверенностью сказать — да. Этим способом является йога. Йога содержит методы и способы достижения Высшей Истины, познания самого себя, предназначения своей жизни, раскрытия божественных способностей. Всё то, что говорится в различных религиях и писаниях, можно познать посредством этой дисциплины.

К сожалению, на западе мало кому известно истинное значение слова "йога". В основном известная "хатха йога" ставит перед собой цель сделать тело здоровым и усилить жизненную энергию, из-за этого сложилось впечатление, что йоги — это люди, выполняющие всякие невозможные вещи, доводящие свои физические возможности до невероятных пределов.

На самом деле йога — это Путь к Богу, а йог — человек, реализовавший Бога.

Но о чем мы здесь вообще говорим, разве людям нужен Бог, разве они могут думать о чем-нибудь еще, кроме своих проблем и желаний? С самого рождения мы слышим слова: "бог", "любовь", "смерть", но слово "бог" мы употребляем вместо запятой, даже не подозревая о его значении, любовь мы используем только тогда, когда нам выгодно, о смерти же мы вспоминаем, только столкнувшись с ней, и стараемся впоследствии поскорей забыть об этом.

Разговор с девушкой о жизни и смерти

Автор этой книги в свое время преподавал каратэ, и вот одна девушка четырнадцати лет перестала ходить на тренировки. Пришлось навестить её. Стоит заметить, что в то время автор еще не испытал фундаментальных йогических переживаний.

"— Ну, давай рассказывай, что у тебя случилось.

— Не знаю, настроения нет, никакого интереса. Вообще жить не хочется.

— Неразделенная любовь, надо полагать. Симпатичный, веселый, ты его любишь, а он на тебя внимания не обращает. В вашем возрасте это часто бывает. Парень не улыбнулся, давай топиться, вешаться.

— Да нет, почему, обращает внимание.

— (Хотел пошутить, а там действительно про любовь.) — Ну, расскажи про него, он с тобой в одном классе учится?

— Да нет, он в другом городе. Летом познакомились в Анапе.

— Так в чем дело? Еще увидишь его. Или он тебе не пишет?

— Да. Хотя я ему еще не писала.

— Ну, вот видишь, это все ерунда.

— Вообще-то это не главное. Просто интереса нет. Я ведь уже травилась полтора года назад.

— Да?! И из-за чего же? — (Хронический случай. Ничего, вылечим. Слава Богу, что я к ней зашел, поинтересовался, в чем дело).

— Да, двойку получила. Мама поругала. Я расстроилась и наглоталась таблеток.

— Ну и как? Вкусные?

— В общем, не сильно отравилась. Сильно тошнило, поболела три дня. Выжила. Теперь опять никакого интереса. Я все думаю, а зачем жить?

— У тебя папа есть?

— Нет, он умер, когда мне семь лет было. Тогда-то все и началось. Руки опустились.

— Ты же