Даймонда, чьи книги сделали полученные материалы доступными для широкой публики. Даймонд установил, что положительная или отрицательная реакция имеет место в случае использования раздражителей как физической, так и психической природы.

В представленном в данной книге исследовании методики доктора Даймонда получили дальнейшее развитие в результате открытия того факта, что кинезиологическая реакция отражает способность человеческого организма отличать не только позитивные раздражители от негативных, но и анаболические (отдающие энергию) от катаболических (потребляющих энергию), а также, что самое удивительное, истинные от ложных.

Сам эксперимент очень простой, быстрый и достаточно надежный. Положительная мышечная реакция происходит в ответ на объективно истинное утверждение; отрицательная реакция наблюдается, если испытуемый сталкивается с ложным утверждением. Этот феномен наблюдается вне зависимости от мнения испытуемого или его знаний о представленном материале, а реакция имеет устойчивый характер и одинакова у представителей различных культур и народов. Таким образом, результат исследований соответствует необходимым научным требованиям и может быть воспроизведен, а следовательно, достоверно подтвержден каждым исследователем. Эта методика впервые в истории человечества предлагает объективную основу для распознавания правды и лжи. Методика поддается проверке в дальнейшем, на выбранных по случайной схеме неосведомленных участниках эксперимента.

Более того, мы полагаем, что этот феномен может быть использован для определения уровней человеческого сознания благодаря созданию произвольной логарифмической шкалы, указывающей на относительную силу уровней сознания во всех сферах человеческой жизни. Детальное исследование привело к появлению градуированной шкалы сознания, в которой ряд целых чисел от единицы до тысячи указывает на степень выраженности всех возможных уровней человеческого сознания.

Миллионы измерений, подтверждающих это открытие, вскоре помогли обнаружить наличие различных уровней энергии в человеческих действиях и поступках, отражающих заметную разницу между силой и насилием и их соответствующими характеристиками. Это, в свою очередь, привело к детальному пересмотру толкования человеческого поведения в целях установления влияния невидимых энергетических полей, контролирующих наши поступки. Оказалось, что предложенная шкала совпадает с промежуточными уровнями иерархии вечной философии; немедленно была обнаружена корреляция с эмоциональными и интеллектуальными феноменами в социологии, клинической психологии и традиционном духовенстве.

Данная шкала рассматривается в книге в свете последних открытий в области современной теоретической физики и динамики нелинейных систем теории хаоса. Градуированные уровни, которые мы предлагаем, представляют собой сильные аттракторы внутри зоны сознания, которые определяют человеческую жизнь и, следовательно, ее содержание, смысл и ценность, будучи формирующей энергией для целого ряда поведенческих моделей человека.

Это наслоение аттракторов в соответствии с определенными уровнями сознания предлагает новую парадигму для классификации человеческого опыта на протяжении всей жизни. Фактически, обеспечив доступ к информации, которая прежде была скрыта, наш метод позволяет не только исследовать прошлое, но и принести ощутимую пользу человечеству в будущем. Для того чтобы подчеркнуть ценность этого метода а качестве инструмента для научно — исследовательской работы, приведем ряд примеров, указывающих на возможность его применения в разнообразных сферах человеческой жизни. Например, в теоретических областях — искусстве, истории, торговле, политике, медицине, социологии, естественных науках. Или в практических дисциплинах — маркетинге, рекламе, научно — исследовательской работе и развитии новых направлений; в эмпирических дисциплинах — психологии, философии и религиоведении. Мы также предлагаем использовать данный метод в таких специфических областях, как криминология, разведка, течение зависимых состояний и самосовершенствование.

Однако дальнейшее применение и экстраполяцию рассматриваемого здесь научно — исследовательского метода сейчас сложно себе вообразить. Хотя упомянутые результаты являются плодом двадцатилетней работы, включающей миллионы измерений на тысячах испытуемых, которые были проведены многочисленными командами исследователей, эта книга представляет только первичный анализ потенциала данного метода, с тем чтобы продемонстрировать значимость данной информации для искусства и науки. Возможно, наиболее важной областью ее применения станет помощь в духовном росте и достижении наиболее высоких уровней сознания, вплоть до состояния просветления.

Использование описываемой процедуры кинезиологического эксперимента может позволить получить любую информацию о человеке, его прошлом или будущем. Однако осознание того, что мы можем узнать абсолютно все о любом предмете или существе независимо от их местоположения, в первую минуту может ввести в состояние шока. Эта реакция возникает в основном из — за понимания того, что наше сознание безлично, универсально и не имеет конкретного места пребывания; и особенно из — за осознания того факта, что мы способны наблюдать за мыслями и мотивами другого человека, делая их очевидными и доступными, невзирая на ход времени. То, что любая мысль или действие навсегда оставляют неизгладимый след во Вселенной, может вызвать тревогу в душе каждого человека.

Как и в случае с обнаружением радиоволн или рентгеновских лучей, внезапное расширение знаний о структуре Вселенной не только позволяет, но и требует изменить наше представление о мире. Применение новых знаний делает необходимой переработку старых представлений в рамках изменившихся обстоятельств. Хотя в первый момент это осознание может вызвать тревогу, подобная научная переработка знаний о человеческом поведении способна обнаружить базисные структуры, лежащие в основе личностных и социальных проблем, таким образом помогая найти их оптимальное решение.

Поскольку предмет рассмотрения на самом деле очень прост, довольно трудно рассказывать о нем, используя понятия нашего мира, склонного к чрезмерному усложнению всех вещей. Несмотря на свойственное им недоверие к упрощению, все люди делятся на две большие группы: те, кто верит, и те, кто не верит. Последние полагают, что нельзя верить тому, что не имеет очевидных доказательств; те, кто верит, считают, что все возможно, если не доказано обратное.