(Sakti-tattva), вторая категория (таттва), динамический аспект сознания в кашмирском шиваизме; ади шакти (adi sakti), изначальная шак-ти; крия шакти (kriya sakti), способность к действию; парашакти (parasakti), трансцендентная шакти.
Шактика шарира (saktika sarlra) — тело чистой энергии (ср. линга ша-рира).
Шамбху (Sambhu) — «Причиняющий Счастье»; имя Шивы.
Шанкара (Sankara) — «Дарующий Счастье»; имя Шивы. Ср. Шанкарачарья, философ и поэт.
Шарабха (Sarabha) — Шива в облике животной симплегмы, птицечело-векольва, победитель Вишну Нарасимхи, человекольва.
Шарва (Sarva) — Шива, жестокий стрелок.
Шаста (Айянар) (Sasta /Aiyanar) — сын Шивы и Вишну; тамильское божество Южной Индии.
Шатарудрия (Satarudriya) — гимн сотни восхвалений Рудры в Яджурведе. Шатарупа (Satariipd) — «Стоформенная»; первая женщина; дочь и супруга Брахмы.
Швета (Sveta) — «Белый»; преданный (бхакта) Шивы.
Шикхара (sikhara) — навершие над гарбхагрихой североиндийского храма.
Ширасчакра (sirascakra) — гало, нимб.
Шива (Siva) — «Благой»; в постведических текстах, Шива или Рудра обозначают Великого Бога.
Шива (Siva) ж. р. — Парвати как супруга Шивы.
Шри (Sri) — богиня Удачи.
Шрути (sruti) — «услышанное»; ведическое откровение.
Шукра (Sukra) — «Семя», планета Венера, см. Кавья Ушанас.
Шулагава (Sulagava) — жертвоприношение «быка на вертеле».
Шуньята (sunyata) — абсолютная пустота.
Экавратья (Ekavratya) — Единый Братья; манифестация Шивы (см. вра-тья).
Юга (уида) — мировая эпоха; всего эпох четыре: Крита-, Трета-, Двапара-и Кали-юга. Их суммарная длительность — 4 320 лет по времени богов, т. е. махаюга, или «великая юга». Одна тысяча юг составляет кальпу. Длительность юг и качество убывают постепенно от Крита-юги, совершенного века, до Кали-юги.
Яджурведа (Yajur Veda) — содержит жертвенные формулы, которые надлежит произносить жрецу (adhvaryu), выполняющемумани-пуляции по ходу обряда (Ср. Basham A. The Wonder That Was India, c. 232: также сл. ст. Веда).
Якша (yaksa) — мгновенное световое явление; сверхъестественное существо, из свиты Куберы; дух-хранитель местности.
Яма (Уата) — «Близнец»; бог умерших.
Научно-популярное издание
ПРИСУТСТВИЕ ШИВЫ
Стелла Крамриш
Перевод с английского: Полина Хрущева Редактор Андрей Парибок
Корректоры Юлия Жаркова Верстка и обложка: Инна Горцевич
ИД «Ганга»
Москва, ул. Нагорная, д. 20, стр. 1
Email: ganga@ganga.ru
Подписано к печати 17.01.2017.
Формат 60x84/16.
Печать офсетная. Усл. печ. л.
Тираж 100 экз. Заказ №
«Веха в изучении индуизма. Богатейший материал повышенной ценности для историков религии, индологов и изучающих мифологию. Нет ничего подобного».
Венди Донигер, университет Чикаго, США
СТЕЛЛА КРАМРИШ (1896-1993) прожила в Индии почти тридцать лет (1921-1950) и глубоко прониклась ее культурой. В книге раскрывается образ одного из трех главных богов индуизма, каким он предстает в текстах Вед и пуран. Будучи выдающимся искусствоведом и философом, автор сочетает увлекательность изложения с глубоким философским анализом мифа Шивы, затрагивая различные уровни значений, от психологических до метафизических. Сопоставление изложения одних и тех же сюжетов в различных источниках помогает автору выявить все богатство заложенных в них смыслов, а также свести противоречивые и несовместимые, казалось бы, черты в непротиворечивый, целостный и весьма впечатляющий образ.
ISBN 978-5-906154-620
СТЕЛЛА КРАМРИШ (1896-1993) прожила в Индии почти тридцать лет (1921-1950) и глубоко прониклась ее культурой. В книге раскрывается образ одного из трех главных богов индуизма, каким он предстает в текстах Вед и пуран. Будучи выдающимся искусствоведом и философом, автор сочетает увлекательность изложения с глубоким философским анализом мифа Шивы, затрагивая различные уровни значений, от психологических до метафизических. Сопоставление изложения одних и тех же сюжетов в различных источниках помогает автору выявить все богатство заложенных в них смыслов, а также свести противоречивые и несовместимые, казалось бы, черты в непротиворечивый, целостный и весьма впечатляющий образ.
ISBN 978-5-906154-620
