лучевых энергий? Как нам распознать и понять тип энергии, отличный от нашего? Карл Юнг писал: «Я убежден, что основой примирения конфликтных точек зрения может стать признание различных типов умственных установок, причем не только существования этих типов, но и того факта, что каждый человек настолько привязан к своему типу, что он просто неспособен удовлетворительно понимать другую позицию» («Психологические типы», с. 489). В процессе распознавания групповых взаимодействий энергий, прежде всего, пожалуй, необходимо признать сложность этого процесса. Мы настолько привязаны к собственному типу, настолько вросли в него, что чрезвычайно трудно становится не только понять, но даже распознавать другие типы. Тогда нужно сделать шаг назад и признать, что мы не знаем всего, прежде всего не столько в формальном отношении (хотя и форма может оказаться ключом), сколько в качественном отношении. Когда же мы более четко поймем, что именно мы не знаем, тогда появится возможность сознательно открыться дополняющему вкладу других участников групповой ситуации, облегчая таким образом групповое взаимодействие энергий.

Существуют определенные тенденции личностного, или «я»-сознания, препятствующие четкому и открытому распознаванию «другого», или хотя бы того, что есть то, чего не знаешь. Прежде всего нужно отметить склонность бояться неизвестного, выливающуюся в бегство от него или, напротив, агрессивные нападки на него. Во-вторых, существует тенденция игнорировать неизвестное с вытекающим из нее невежеством. В-третьих, есть тенденция претендовать на знание. В четвертых, существует склонность принижать неизвестное, преуменьшать его значение. Как писал Карл Юнг: «Если один человек не понимает другого, он склонен считать его дураком» («Misterium Coniunctionis»). Противоположностью такой установки (наш пятый пункт) можно считать тенденцию незаслуженно превозносить собственное знание, которую Юнг, похоже, имел в виду, говоря о «демоне нарциссизма». Шестая тенденция заключается в том, чтобы проецировать то, что мы знаем — то есть собственный тип, — на ситуации, о которых имеем лишь скудные познания, что ведет к неточностям и искажениям. Эти шесть тенденций — страх другого, игнорирование другого, претензия на знание другого, принижение другого, превознесение себя и проецирование себя на другого — воинственно протестуют против распознавания взаимодополняющего группового взаимодействия лучевых энергий.

Определение Луча проблемной ситуации. Существует позиция, которая может помочь в устранении искажений личностной перспективы и позволяет увидеть групповую природу бытия. Это позиция отстраненного наблюдателя. Метод данной позиции состоит в том, чтобы определить Лучи, требующиеся в данной ситуации или для решения данной проблемы. Культивируя позицию отстраненного наблюдателя, необходимо вновь и вновь напоминать себе, что мы стараемся делать наблюдения в эзотерических сферах, разрабатывая тем самым эзотерическое чутье. Общеизвестно, что видимые, объективные миры являются проводниками для невидимых, субъективных, причинных факторов. Мы движемся от распознавания формы к распознаванию качества, от характеристик к архетипическому образу, от события к психологическому и духовному закону. Наблюдать отстраненно значит наблюдать и свои собственные реакции таким образом, что личный принцип боли-удовольствия не является при этом доминирующим фактором. Другими словами, психологически болезненное событие (замешательство, унижение, опасность, критика, дискомфорт, ущерб репутации, потеря самоуважения и т. д.) может оказаться в этом смысле особенно поучительным. Как маленький ребенок знакомится с законами физического плана, набивая шишки и получая синяки, так и мы знакомимся с психологическими законами через эмоциональные, ментальные и личностные трения и кризисы. Проходя через боль личности, мы извлекаем из трений уроки, а потому получаем благословение. Сознание оживляется, возникают новые осознания и распознавания, доставляющие бесценную радость. За трениями и конфликтами стоит некая схема. В них содержится скрытый символ и эзотерическое значение. Препятствие содержит в себе благоприятную возможность. Но если не быть отстраненным и реагировать только личностно, можно упустить и схему, и значение, и возможность. Тогда трения лишь замедляют жизнь вместо того, чтобы служить катализатором трансмутации.

Природа проблемной ситуации в общем случае такова, что к ней лучше подходить посредством энергии-качества особого типа или комбинации энергий-качеств. (Ниже будут приведены примеры для пояснения этого момента.) Общая тенденция, однако, состоит в том, чтобы проецировать собственный энергетический тип на проблемную ситуацию и, по возможности, подгонять ее под свой тип несмотря на то, что они могут быть качественно несовместимы.

Дарвин: применение метода Пятого Луча к ситуации Четвертого Луча. В книге «Психологические типы и Семь Лучей» упоминался уникальный «метод» стихосложения Чарльза Дарвина, изложенный в его автобиографии. В школе время от времени задавали написать стихотворение, что Дарвину представлялось чрезвычайно сложным. «Мои многочисленные друзья, — писал он, — помогли мне собрать большую подборку старых стихов, соединяя отрывки из которых, иногда с помощью других мальчиков, мне удавалось что-то соорудить» («Автобиография», с. 27).

Какого рода энергия-качество требуется, чтобы писать стихи? Какова энергия данной проблемной ситуации? Написание стихов — это творческий процесс. В отличие от ученого-исследователя, пытающегося наблюдать данность, поэт старается создать новую форму. Кроме того, поэту необходимо самовыражение. Это «само» в данном случае есть внутреннее, возможно, духовное или психологическое состояние. «Выражение» же традиционно связано с ощущением красоты и смысла. Сравнивая два подхода, можно сказать следующее. Поэт создает новую форму; ученый исследует имеющуюся форму. Поэт выражает себя; ученый отстраняется от себя, чтобы наблюдать данность. Поэт глубоко озабочен поисками красоты; ученый полагает красоту довольно несущественным элементом.

Реакция Дарвина на эту ситуацию-проблему, целиком подчиненную Четвертому Лучу, состояла в том, чтобы наложить на ситуацию доминирующую у него энергию Пятого Луча, подчинить проблему своей энергии. Он собрал «большую подборку» старых стихов — так же как собирают коллекцию жуков (что, кстати, было одним из его первых научных проектов) — и вместо создания новых форм стал соединять куски форм существующих. Вместо вхождения в ситуацию через подходящее качество и