Собор преподобных отцев и старцев Оптиной Пустыни, прославленных Церковью летом 1996 года в лике местночтимых святых, — особенное явление милости и благодати Божией. Оно побуждает вникнуть в смысл того, что же собственно есть старчество. Вопрос этот по справедливости всегда считался и считается одним из наиболее важных в деле нашего спасения.
Прежде всего старчество, как всеобъемлющее делание, соединяет в себе все добродетели преподобных подвижников. “Плод же духовный, — учит Апостол, — есть любы, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание.” (Гал. 5, 22-23). Эти плоды Духа Святаго в изобилии принес дивный вертоград Оптинского старчества. Наивеличайший дар — любовь, ибо Любовью именуется Сам Бог (Ср.: 1 Ин. 4, 8, 16).
Старцы Оптиной, “земли Российския утешители, любовь Христову стяжавшии и души своя за чада полагавшии”, показали, что любовь Божия, которая излияся в сердца наша Духом Святым (Рим. 5, 5), — есть сама сущность старчества. Ее полноту явили нашему времени преподобные старцы Оптинские.
Чтобы в должной мере оценить спасительность опыта преподобных Оптинских старцев, необходимо хотя бы в общих чертах представить всю силу и значение благодатной традиции старчества.
Старчество как Божие установление едино, но понятие о высшем его проявлении подразумевает под словом “старчество” особое благодатное дарование, харизму, непосредственное водительство Духом Святым, особый вид святости (13, 38)2.
Старец, призванный на это служение Самим Богом и получивший от Него дары Духа Святаго, проходя путь трезвения и умно-сердечной молитвы, очищался от страстей и, пребывая в покаянно-молитвенном состоянии, видел свои грехи даже в тончайших помыслах и движениях сердца. Он обладал дарами прозорливости, чудо-творения и пророчества и все свои благодатные дары прикрывал глубоким смирением. Старец мог видеть в самой глубине души человеческой зарождение зла и причины этого зарождения и, зная душу человека, указывал верный путь ко спасению, открывая людям волю Божию.
Старчество, как особый духовный союз, по определению преподобного Амвросия Оптинского, состоит в искреннем духовном отношении и послушании духовных детей своему духовному отцу или старцу (2, 37). Старец и его чада есть, по существу, единая семья о Господе.
Файлы книги доступны на облаке по ссылке
|
