независимости иранского государства, что хорошо понимают прогрессивные силы страны, несмотря на упомянутые выше попытки внешней и внутренней реакции обострить в 1982–1983 гг. советско-иранские отношения.

Однако за все эти годы отнюдь не улучшилось положение миллионов курдов, проживающих в странах Ближнего и Среднего Востока. По-прежнему происки империалистической агентуры, шовинистическая политика правящих кругов ряда ближневосточных стран в национальном вопросе и, что весьма важно, узколобый национализм реакционной феодальной верхушки курдских племен препятствовали ликвидации многовековой раздробленности, социальной, экономической и культурной отсталости свободолюбивого курдского народа. Тем не менее развитие производительных сил и создание современной промышленности в Ираке и Иране ускорили разложение родо-племенных отношений у курдов, способствовали появлению в таких городах, как Мосул, Киркук (Ирак), Мехабад, Керманшах (Иран), курдского пролетариата, курдской национальной буржуазии и интеллигенции, активно включившихся в исторический процесс национально-освободительного, антиимпериалистического движения. Поскольку все это происходило в нефтеносных районах Ирака и Ирана, где быстро расширялась добыча нефти и газа, быстрыми темпами создавались нефтеперерабатывающие и нефтехимические предприятия, прокладывались новые нефтепроводы, — эти первые, весьма важные социально-экономические сдвиги в курдском обществе вызвали крайнее недовольство сил внешней и внутренней реакции, укрепили их стремление остановить возрождение и развитие курдского народа, отгородить его высокой стеной традиций и национализма от активного участия в великом процессе освобождения от собственных и чужеземных угнетателей. Таков исторический фон, на котором развиваются события в романе «Горы и оружие».

Обнаружение больших и весьма перспективных запасов нефти и газа в горах Иранского Курдистана, на стыке границ с Ираком и Турцией, является своеобразным катализатором, который активизирует в романе различные, противодействующие друг другу силы, заинтересованные в решении или, наоборот, во всемерном торможении решения курдской проблемы. Прибегая к весьма своеобразному литературному приему, Джеймс Олдридж оживляет деятельность Комитета возрождения Курдистана, созданного в 1942 г. и провозгласившего в январе 1946 г. Курдистанскую автономную республику. Оживляет автор и главу этого Комитета — президента республики Кази Мохаммеда, повешенного иранскими реакционерами по указке их англо-американских руководителей осенью 1947 г. На страницах романа он назван «кази», что значит по-курдски «судья». Освещая действия кази, Олдридж подчеркивает неоднократно его непоколебимую веру в курдское единство. Во время своих постоянных странствий по горам Курдистана кази бережно хранит в чемодане священное знамя курдских демократов — символ задушенной реакционерами и колонизаторами Курдистанской автономной республики. Рядом с кази борется за свободу своего народа бесстрашный Затко, который уже сознает невозможность сохранения старого, отжившего союза курдских феодалов, понимает необходимость борьбы на два фронта — против внешней и внутренней реакции, но не находит в себе сил порвать окончательно с закоснелым курдским традиционализмом.

Носителем самых отсталых, самых реакционных черт родо-племенного и феодального курдского традиционализма выступает на страницах романа ильхан — собирательный образ, в котором Олдридж воплотил черты феодалов братьев Ильхани-заде, пробравшихся в правительство Иранского Курдистана в январе 1946 г., продавших и предавших это недолговечное свободное курдское государство и принимавших активное участие в кровавой расправе над его руководителями, в первую очередь Кази Мохаммедом. Ильхан образца 1968 г. отличается от своих прототипов 1946 г. значительно более тесными связями с иностранными разведками и другими спецслужбами. Через своего сына Дубаса он устанавливает прямые контакты с представителями ЦРУ, Интеллидженс сервис и «Сюрте женераль». При его активном участии Комитет заключает соглашение с бейрутским синдикатом, продав ему монопольное право на нефтеразведку и нефтедобычу в горах Курдистана. Полученные деньги переправляются в Европу для закупки оружия, столь необходимого курдам для освободительной борьбы. Этого оружия с нетерпением ждут кази, Затко и иракский Али — активный член Комитета, олицетворяющий нарождающееся единство иракских и иранских курдов. Однако у ильхана и его присных свои расчеты в этой истории с оружием. Ильхану и Дубасу оружие нужно не для борьбы с угнетателями курдов, а для восстановления и расширения своего господства над курдскими племенами, для увековечения отсталости и феодальных пережитков, ибо только в них ильхан и ему подобные видят надежный залог сохранения своей власти; не для борьбы с колонизаторами всех мастей и оттенков, а для подавления нарастающего демократического движения внутри курдского народа, для предотвращения союза между курдскими, иранскими, иракскими трудящимися.

В этом важнейшем вопросе сходятся интересы империалистов и курдских феодалов. Однако внутри империалистического лагеря нет единства. Заблокировав передачу оружия Комитету, спецслужбы западных держав начинают сложную игру с Мак-Грегором, направленным в Западную Европу для того, чтобы вернуть Комитету оружие или деньги, — каждая стремится обеспечить себе преимущественное влияние в Курдистане. Как и следовало ожидать, последнее слово остается за резидентом ЦРУ американцем Кэспианом. Именно под его нажимом курдам через Мак-Грегора в ультимативной форме предлагают проект создания своеобразной курдской федерации, отдельные части которой продолжали бы входить в состав Ирана, Ирака и Турции, но в действительности руководство федерацией находилось бы в руках США.

Ведя переговоры с Мак-Грегором, империалистические группировки, несмотря на разделяющие их противоречия, сходятся в одном — закупленное Комитетом оружие должно попасть не в руки кази и Затко, а в руки ильхана и Дубаса. Наиболее передовые представители курдской молодежи во главе с сыном Затко — Тахой готовятся осуществить сложную операцию по перехвату оружия. Однако империалисты и их верный ставленник ильхан опережают курдских патриотов — кази и Затко зверски убиты. Так на страницах романа Олдриджа вторично погибает вождь курдских демократов Кази Мохаммед, погибает потому, что, находясь в плену идеалистических представлений о мифическом курдском единстве, он не понимает логики классовой борьбы, не понимает, что выходом из