метеоусловий в течение первой половины года, а «источниковая ци» — во второй его половине. «Управляющие небом ци» и «источниковые ци» в шести годовых периодах противостоят друг другу, поэтому если небом управляет инь-ци, то «источниковой» выступает ян-ци, и наоборот. Смена всех трех видов ци — «управляющей небом», «источниковой» и «промежуточных» — происходит в соответствии с последовательностью смены «трех инь» и «трех ян», совершая полный цикл за шесть лет.

(3). «Управление одним периодом». «Ци-гости» разделяют год на шесть периодов, или на шесть отличающихся друг от друга метеоусловиями отрезков. С точки зрения периодичности изменения метеоусловий в течение года каждый из видов ци — «управляющая небом», «источниковая» и «четыре промежуточных» — доминирует в течение одного периода. Между шестью периодами «ци-гостей» и шестью периодами «ци-хозяев» существуют твердо установленные структурные соответствия. Так, «управляющей небом ци» соответствует «третья ци» системы «ци-хозяев» — «относительный огонь со слабым ян», «источниковой ци» соответствует «последняя ци» — «холодная вода с великим ян», «правой промежуточной» относительно «управляющей небом ци» — «вторая ци» — «благородный огонь со слабым инь», «левой промежуточной» относительно «управляющей небом ци» — «четвертая ци» — «сырая земля с сильным инь», «левой промежуточной» относительно «источниковой ци» — «первая ци» — «ветряное дерево с отсутствующим инь», «правой промежуточной» относительно «источниковой ци» — «пятая ци» — «сухой металл со светлым ян». Эти соответствия всеща неизменны.

Каждый год начинается с «левой промежуточной» относительно «источниковой ци», выступающей в качестве «первой ци-гостя», затем наступает период «второй ци-гостя» — «правой промежуточной» относительно «управляющей небом ци», далее следует «третья ци-гость» — собственно «управляющая небом ци», потом идет «четвертая ци-гость» — «левая промежуточная» относительно «управляющей небом ци», вслед за ней наступает период «пятой ци-гостя» — «правой промежуточной» относительно «источниковой ци» и, наконец, период «последней ци-гостя» — собственно «источниковой ци». Такая последовательность смены «ци-гостей» также неизменна из года в год и представляет собой постоянную структурную модель.

В соответствии со сменой «ци-гостей» и «ци-хозяев» год подразделяется на 6 периодов, причем смена первых и вторых происходит одновременно. Каждый такой период продолжается 60 дней и 87,5 «четвертей». Однако в системе «ци-хозяев» «ци-гости» меняются: «управляющая небом ци» меняется один раз в год по принципу «три инь» и «три ян» и вместе с ней происходит смена «источниковой ци» и «четырех промежуточных ци». Поэтому полный цикл смены шести периодов «ци-гостей» продолжается шесть лет.

Влияние «ци-гостей» на метеоусловия происходит в трех плоскостях: в течение всего года, в течение полугода и в течение одного периода. «Управляющая небом ци» главенствует целый год, она же в оппозиции с «источниковой ци» — по полгода, все три вида «ци-гостей» — «управляющая небом», «источниковая» и «четыре промежуточных» — на протяжении одного периода. «Шесть энергий», выступающие в качестве шести метеофакторов, воздействуют на изменение метеоусловий абсолютно одинаково как в системе «ци-хозяев», так и в системе «ци-гостей», на протяжении какого бы отрезка времени они ни доминировали. Однако продолжительность такого воздействия и последовательность в каждой из систем различны, поскольку в системе «ци-гостей» присутствует деление на год, полгода и период. Поэтому смена климатических условий представляет собой сложный и запутанный процесс.

3. «Встреча гостей и хозяев». «Ци-гости» в соответствии с внутренней структурой этой системы последовательно накладываются на «шесть ци-хозяев», знаменуя «встречи гостей и хозяев». «Ци-хозяева» из года в год неизмененны, «ци-гости» сменяются в течение года шесть раз, составляя годичный цикл из шести периодов. Наложение «ци-гостей» на «ци-хозяев» выливается в комплексное воздействие этих двух подсистем на изменение метеоусловий в течение года, характер которого каждый год меняется, формируя шестилетний цикл.

«Встреча гостей и хозяев» непосредственно отражается на изменении метеоусловий шести периодов года. С точки зрения принадлежности к «пяти первоэлементам», тот или иной период может иметь направленность «вперед» или «на-зад». Если «ци-гость» «порождает» или «подавляет» «ци-хозяина», то такой период характеризуется направленностью «вперед», что означает довольно слабое воздействие «ци-гостя» на «ци-хозяина» и, следовательно, нормальное протекание «сезонов». Направленность «назад» означает «порождение» или «подавление» «ци-хозяином» «ци-гостя», что проявляется в значительном влиянии последней, приводящем к ощутимым изменениям. Бывает и так, что «ци-хозяин» и «ци-гость» представлены «благородным огнем» и «относительным огнем». Если «ци-гость» — «благородный огонь», а «ци-хозяин» — «относительный огонь», то в случае замещения «старшего» «младшим» говорят о направленности «вперед», в противном случае возникает направленность «назад». Иногда получается так, что и «ци-гость», и «ци-хозяин» относятся к одному и тому же «первоэлементу», то есть возникает «общность ци». В этом случае вследствие чрезвычайной активности главенствующей в данное время ци, период «общности ци» будет характеризоваться значительно большими отклонениями в метеоусловиях от нормы, чем даже при направленности «назад».

Перевод С.Сергеева

(Окончание следует)

* * *

• Того, кто требователен к себе, всякое дело излечивает как целебное снадобье. Того, кто ищет недостаток в других, всякая мысль ранит как острие копья. Первый открывает всем путь к добру. Второй увлекает всех в пучину зла. Они далеки друг от друга, как облака в небе и грязь на земле.

• Наши деяния и ученость уйдут вместе с нами, а дух целую вечность юн. Заслуги и слава, богатство и знатность меняются вместе с веком, а в океане жизни тысяча лет — как один день. Благородный муж никогда не променяет вечное на бренное.

• Если у человека нет ни одной искренней мысли, он подобен нищему, который отовсюду уходит с пустыми руками. Если у человека нет ни одного подлинного увлечения, он подобен деревянному идолу, который стоит там, где его поставили.

• Одной мыслью можно преступить законы богов. Одним словом можно разрушить согласие Неба и Земли. Одним