Выражение стало крылатым, благодаря бескрылости тех, к кому оно было обращено.
(обратно)
42
Храм Артемиды в Эфесе — одно из семи чудес света. Герострат — ограниченный человек, который каким-то (восьмым) чудом сохранился до нашего времени.
Всем как будто дурак хорош,
но его держите подальше.
Правда в устах дурака — это ложь,
его искренность — хуже фальши.
Он тиран, если даже добряк.
Он злодей, пусть он злости не знает.
Если камень
на камень
кладет
дурак, —
он не строит, а разрушает.
(обратно)
43
Диоген Синопский. Возможное продолжение биографии Диогена. В действительности, как известно, Диоген был нищ и держался за свою нищету, как за самое большое богатство. Многие философы повторяли его теорию, не решаясь, впрочем, повторить его практику.
(обратно)
44
По некоторым источникам, Сократа сделала Сократом его жена, очень разумная и практичная женщина. Если б не она, он бы таких наговорил глупостей! Мудрость Сократа — это мудрость его жены. Это вам подтвердят жены всех выдающихся деятелей.
(обратно)
45
Самым интересным в этих боях была, разумеется, публика. Мужчины чувствовали себя мужчинами, каждый — мысленно — участвовал в схватке и одерживал свою маленькую победу. А женщины чувствовали себя женщинами — слабыми женщинами среди сильных мужчин — и одерживали победу над победителями.
(обратно)
46
Здесь мы видим наглядный пример так называемого любовного треугольника.
(С точки зрения геометрии, любовным треугольником называется такой треугольник, в котором по меньшей мере один угол тупой).
(обратно)
47
Все это действительно так и было.
(обратно)
48
В книге опущен огромный промежуток времени — почти полторы тысячи лет. Что же происходило в это время на земном шаре?
В Европе появились первые христианские секты. Некоторые из них вышли из иудейских сект и именовали себя назореями…
Иудейские секты — начало, становление христианства… Не забылось, не отзвучало слово древнего Экклизиаста: — Сердце мудрого — в доме плача, сердце глупого — в доме веселья…
Назореи, вот незадача: где же вам справлять новоселье?
Вас никто осуждать не станет, обижать никто не посмеет: вы и добрые христиане, вы и честные иудеи. Вы и глупыми «быть перестали, вы и умными стать не успели…
Вы живете, свой дом печали называя домом веселья.
В Азии, за Великой Китайской стеной, одно поколение сменялось другим поколением…
Ни революций, ни эволюций — пусть мы убогие, пусть отсталые! Как говорил старик Конфуций, лучшее новое — это старое. Пусть нас повсюду стыдят и конфузят, нас не собьют никакие идеи! Как говорил старик Конфуций, нам за Китайской стеной виднее.
А в Америке… Америка еще только открывалась, о чем как раз и идет речь.
(обратно)
49
Интересно, что даже те, кто не знает ни одного закона Ньютона, отлично знают эту историю с яблоком. Таково тяготение к подробностям жизни великих людей (не учтенное в законе Ньютона).
(обратно)
50
Если бы всем первооткрывателям давали вовремя слово, насколько быстрее развивалась бы наша цивилизация!
(обратно)
51
Парадокс, которым стоило бы заняться математикам: от великого до смешного — один шаг, но от смешного до великого — значительно дальше.
(обратно)
52
Девиз негероев: там, где нельзя говорить то, что думаешь, нужно думать, что говоришь.
(обратно)
53
Здесь мы вступаем в область литературы.
Гомер — великий поэт, воспевший знаменитую Троянскую битву… Впрочем, в общем правдиво рисуя картины жизни, Гомер кое-что смягчил, кое-что приукрасил — понятная дань традициям своего времени.
Одиссей не странствовал по свету — он все годы просидел в окопах. Шла война. Гремели залпы где-то. Ожидала мужа Пенелопа.
Одиссей не встретил Навсикаю. Не гостил у влюбчивой Каллипсо. Линию огня пересекая, он ходил с ребятами на приступ.
И не в море, не во время бури полегли отважные ребята. Полифем, единоглазо щурясь, покосил их всех из автомата…
И опять — атака за атакой, вместо шумных пиршеств Алкиноя.
Не вернулся Одиссей в Итаку. Он остался там, на поле боя.
И теперь забыты „Илиады“. „Одиссеи“ все сданы в музеи.
Ни к чему поэмы и баллады, — на войне убило Одиссея.
(обратно)
54
Очень трудная смерть, но если выбирать легкую…
Самая легкая смерть — это умереть в памяти потомков.
(обратно)
55
Если уж говорить о средних цифрах, то на каждого двуликого приходится по одному вовсе не имеющему лица.
(обратно)
56
Шахрияр был, как видно, прогрессивным царем. Не каждый царь станет выслушивать сказки.
(обратно)
57
Не могу удержаться, чтобы не привести здесь последний, еще нигде не опубликованный рассказ барона Мюнхгаузена.
Я точно знал, что высадился на Марсе.
Планета была пуста, но многочисленные развалины свидетельствовали о том, что люди на ней уже побывали. Одного из них — последнего — мне еще удалось застать.
— Это что за планета? — уточнил я на всякий случай.
— Земля.
— Да нет, вы меня не поняли. Вот эта планета, где мы стоим, она как называется?
— Земля.
— Вот чудак-человек! Это моя планета Земля — вон, видите, звездочка на небе?
Он посмотрел туда, куда я показывал. Он посмотрел на нашу Землю.
— Это не Земля, — сказал марсианин. — Это Марс, бог войны. Из-за него у нас ничего не осталось. Все перебили друг друга.
— Из-за войны — это верно. Только наша Земля здесь ни при чем.
— Наша Земля, — поправил меня марсианин.
— Ваша?
— …………
— !!!!!!!!!!
Словом, мы крупно поссорились.
Теперь уже на Марсе нет жизни.
(обратно)
58
Эта манера принимать все на свой счет и пожинать лавры там, где подвиги совершают другие, представляет собой образец непосредственности.
(Образец непосредственности — посредственность, живущая не по средствам).
(обратно)
59
За те двести лет, которые прошли после описываемых событий, лилипуты заметно подросли, и теперь их с виду не отличишь от Гулливеров. Времена меняются, и мы меняемся с ними, как успел заметить по этому поводу один из тогдашних философов.
(обратно)
60
Видимо, все-таки Санчо Панса был не вполне трезвый человек. По-настоящему трезвый человек спел бы на его месте
