Литвек - электронная библиотека >> Шмуэль-Йосеф Агнон >> Историческая проза >> Этрог >> страница 4
Давая цдаку, вы становитесь посредником между Богом и нуждающимся.


(обратно)

20

по Талмуду (напр. – Зевахим 8) и Галахе – 1/60 доля – это количество, которым можно пренебречь. Например, если кусочек сыра попадает в мясной суп, и сыр не больше одной шестидесятой объема супа, то суп – кошерный.

(обратно)

21

 субботняя и праздничная молитва, произносимая утром между чтением Торы, и завершающей молитвой «Алейну лешабеах»

(обратно)

22

 «Прушим» (букв. на иврите – «отделившиеся») – группа последователей Виленского Гаона, которая в начале XIX века прибыла в Эрец-Исраэль, но вскоре перестала признавать над собою власть руководства Старого Ишува, где тогда доминировали хасиды.

(обратно)

23

 «Нетилат лулав» состоит из специального благословения и последующего раскачивания и потрясания собранными вместе «четырьмя видами»

(обратно)

24

 Агнон жил в иерусалимском районе Тальпиот. В квартале Арнона и поныне находится его дом-музей.

(обратно)

25

 Согласно Галахе, человек может исполнить заповедь «нетилат лулав», используя лишь принадлежащие ему лично «четыре вида», поэтому Галаха предусматривает процедуру «дарения с подразумеваемым возвращением даренного прежнему владельцу».Берущий подарок таким образом – является владельцем только временно, до окончания исполнения заповеди.

(обратно)

26

 «Питма» – здесь – удлиненное окончание верхней части этрога, противоположное той части, где остается часть стебля (т. н. «окец»). Повреждение питмы или ее отсутствие лишает этрог кошерности.

(обратно)

27

 раби Шломо Гольдман из Звягеля – один из адморов(глава, лидер общины) династии Звягельского двора.

(обратно)

28

«Злотчевский Магид» – раби Ехиэл Михл из Злотчева (1726-1786), один из первых цадиков(Цадик - праведник, в иудаизме и особенно в хасидизме: благочестивый, безгрешный человек).


(обратно)