Tischendorf, p. LXVUI.

(обратно)

2634

Lipsius. Die Pilatus-Acten kritisch untersucht, S. 44.

(обратно)

2635

Migne s. gr., L LXXXVI, coi. 384 sq. 509, 525 sq. Древнейший славянский список в четье минее XII в. москУсп. соб. № 175. Чт. в Общ. ист. и древн., 1879,1, библиогр. мат., стр. 33–34. Позднейшие: в соловецкой библ. Каз. дух. акад. (Опис., ч. I, стр. 596, 730), Тфоице-Серг. лавры (Опис. № XI, л. 11. Москва, 1878), Калягина монастыря (Викторов. Опис. рукоп. собр., сгр. 282. СПБ, 1890), в библ. Вахрамеева № 90. Текст, напеч. Порфирьевым: Новозав. апокр., 214–228.0 личности и времени жизни автора мнения патрологов разноречивы. Одни считают Евсевия Александрийского и Эмесского за одно лицо, другие различают их; одни думают, что он жил в IV в., другие относят к V–VI вв. и т. д. Подробные сведения — в патрологии Миня.

(обратно)

2636

Е.В. Барсов признает первое. Журн. минист. нар. проев., т. 242 (1886 г.), стр. 110–112.

(обратно)

2637

Е В. Барсов. О воздейств. апокр. на обряд и иконопис. Журн. мин., т. 242, стр. 110–112; De Waal. Die Apocryph. i. d. altchr. Kunst. Rom. Quartalschr., 1887, II–III, S. 194–195.

(обратно)

2638

Порфирьев. Новозав. апокр., 36–49.

(обратно)

2639

Об отношении апокрифич. рассказа к воззрениям маркионитов и гностиков: l.ipsius, S. 41–44.

(обратно)

2640

Из этого слова буквально заимствована часть надписи на одной из вышерассмотренных икон: «потрудися мене ради».

(обратно)

2641

Acta Palati, с VI.

(обратно)

2642

В главе о привел. Господа ко двору Пилатову.

(обратно)

2643

Descens., с. IX. В «Страстях Христовых» этого нет, но арх. Михаил сковывает дьявола.

(обратно)

2644

Descens., с. III lat; cf. grace, с. X–XI.

(обратно)

2645

S. Hermae Pastor. I., III, с. III. Migne s. gr, t. II, coi. 974 и др.

(обратно)

2646

Hofmann, 271.

(обратно)

2647

Pantaleon. diae, sermo in festo Michaelis arch. Migne s. 1, t. XCVIII, coi. 1262.

(обратно)

2648

Niceph. Call. Hist, eccl., VII, 50. Об арх. Михаиле но воззрен. западным: Wiegandt. Der Erzengel Michacl in d. bild. Kunst. Stuttgart, 1886.

(обратно)

2649

Порфирьев, 45,228–231

(обратно)

2650

Harduini Acta condi.. IV, 187: Κωνσταντ'ι νοζ οίκοδομήσαζ ναόν του Σωτηροζ έν Ρώμη έν τοίζ τοίχοιζ του ναού ιστορίαζ τταλα-ίάζ καί νίαζ ένετύπωδίν ένταΰΟα той Άδάμ του παραδείσου (ξιόντα. έκίΊае δέ τόν ληστήν ζΐζ παράδεισον έισιόντα.

(обратно)

2651

Кирилла Туровского Слово на воз! tec. Господне. Пам. рос. слов., изд. Калайдовичем. Москва. 1821, стр. 64 и след. Ср. церк. песнь: «разрушил еси крестом Твоим смерть, отверзл еси разбойнику рай». Лусидариос, ч. II, гл. 5; Порфирьев, 457.

(обратно)

2652

Н. Покровский. Страшный, суд. Труды VI археол. съезда, т. III, стр. 350 и след.

(обратно)

2653

Descens., с. IX–X; lat. X.

(обратно)

2654

De Rossi. Musaici fasc. ΧΙ-ХИ; Garrucci, CCLXXXIX, 2; Barbct dc Jouy. Mosai'ques, p. 68; Kraus. R E., II, 858.

(обратно)

2655

Storia, vol. IV, p. 116.

(обратно)

2656

De Rossi (цит. изд.).

(обратно)

2657

Rom. Quartalschrift, 1887, Η. II–III, Taf. VII, 4. Mittheil. d. k. k. Central-Commission. Wien, 1863, S. 306–307.

(обратно)

2658

Кондаков. Указатель отдел, срсдн. век., стр. 155–156, рис. 26. СПБ, 1891.

(обратно)

2659

Agincourt, LIU, 10.

(обратно)

2660

Ibid., XCIV.

(обратно)

2661

Zeitschr. f. christl. Kunst, herausgegeb. v. A. Schnutgen.,1890, H. 5, S. 144. IV.

(обратно)

2662

Iconogr. chr., p. 394.

(обратно)

2663

Grimotiard, Manuel, p. 408.

(обратно)

2664

L. Twining. Symbols and emblems, pl. 80.

(обратно)

2665

Cp. № lat. 26 в нац. библ. (гравюра).

(обратно)

2666

Аделунг, стр. 55; Otte. Kunstarchaol, S. 308.

(обратно)

2667

Несколько примеров: Jameson, II, p. 259; cf. I, p. 392; Twining, p. 172, pl. 79,80.

(обратно)

2668

Twining, pl. 81.

(обратно)

2669

Bastard, Hist, dc J. Chr.

(обратно)

2670

Laib u. Schwarz, tab. 13. Нац. библ. Ns 1.

(обратно)

2671

Grimoiiard, pi. 26.

(обратно)

2672

Laib u. Schwarz, tab 14. Нац. библ. № 1. Ср. Twining, p. 52, pi. 22: обстановочные изображения: Иона, воскрешение дочери Иаира; лев, оживляющий детеныша, и пеликан, питающий птенцов своей кровью.

(обратно)

2673

Jameson, pl. 218.

(обратно)

2674

Aringhi, I, p. 311; cf. 319; Garrucci, CCCL, 4.

(обратно)

2675

Gravina, tav. 20-А.

(обратно)

2676

Ερμηνεία σ. 139, S 260.

(обратно)

2677

lbid.,a 139–140, § 262.

(обратно)

2678

Bastard Hist, de J. Chr. Cf. Библ. бедн. нац. библ. № 5-bis.

(обратно)

2679

Кутлер. Рукоп. к истор. живоп., 575.

(обратно)

2680

Theatr. bibl, tab. 410.

(обратно)

2681

Бордье (Descr., p. 189) принял ап. Фому, простирающего перст к ребру Христа, за девицу, окруженну'ю женихами (= апостолы), которая будто бы простирает к Христу' свой перст для принятия обручального кольца. Sic!

(обратно)

2682

Стенные росп., 33. 34,46,84,93, 101,104.

(обратно)

2683

Έρμηΐ'ίία σ. 140, § 265. Некоторые памятники у Р. де Флери: XCV–XCVII.

(обратно)

2684

Ср. мнение Августа, будто праздник этот вызван заблуждениями еретиков, не веровавших в действительность вознесения Христа на небо. Denkwurd.. II, 352–353.

(обратно)

2685

Прот. Дебольский. Дни богослуж., II, 249.

(обратно)

2686

S. J. Chrysost. Нот. in adseensionem Christi. Ed. Montfauc., t. II, p. 447.

(обратно)

2687

S. Epiph. De D. N.J. Chr. assumptione. Ed. 1682, p. 284–285; κόσμοζ των έορτωνή σήμερον έορτή.

(обратно)

2688

S. August. Epist. IiV: Illa autem, quae non scripta, sed tradita cystodimus. quae quidem toto terrarum orbe servantur, datur intelligi vel ab ipsis Apostolis, vel plenariis conciliis… sicut quod Domini passio et resurrectio et ascensio in coelum et adventus de coelo Spiritus sancti, anniversaria solemnitate celebrantur… Migne,s. 1., t. XXXIII, coi. 200.

(обратно)

2689

Евсевий. О жизни царя Конст., III, 41.

(обратно)

2690

κόσμοζ των έορτών ή σήμίροζ έορτή S. I. Damasc. Epist. ad Theoph. impcr. Opera ed. Lequien 1748,1.1, p. 630.

(обратно)

2691

См. выше. crp. 485.

(обратно)

2692

Agincourt. Sculpt., XXII; Garrucci, D, IV; R. de Fleury. La S. Vierge, pi. LI.

(обратно)

2693

Буквы эти можно рассматривать как испорченное резчиком ίχΟυζ (Garrucci, vol. VI, p. 181), или ИС XC. θ. V. (Kondacoff. Sculpt., p. 8; Кирпичников, 2). В том и другом случае они указывают на Иисуса Хрисга, Сына Божия, с той, впрочем, разницей, что первое чтение сближает надпись с древнехрист. символикой.

(обратно)

2694

Изъяснение ее в смысле апокалипсической жены (Апок. XII, 1) основательно отвергнуто проф. Кондаковым. Проф. Кирпичников примиряет оба изъяснения ссылкой на толковые апокалипсисы, где