«Малое время»

Православный взгляд на проблему конца света.

Библиотека Золотой Корабль 2013

Книга для свободного распространения в сети интернет

Е-mail для связи с автором golden-ship@mail.ru

Он же сказал им в ответ: вечером вы говорите:

будет вёдро, потому что небо красно; и поутру:

сегодня ненастье, потому что небо багрово.

Лицемеры! различать лице неба вы умеете,

а знамений времен не можете.

(От Матфея 16:1-3)

... так, когда вы увидите всё сие, знайте, что близко, при дверях.

(От Матфея 24:32,33)

Содержание

Вступление

Глава 1 Начало и конец нашего мира

Глава 2 День Гнева: знамения

Глава 3 "Тысячелетнее царствование святых со Христом"

Глава 4 1843-1844 гг

Глава 5 "Малое время" и звериные образы

Глава 6 Числа

Глава 7 Взгляд из другой области

Глава 8 Заключение

Вступление

Возможно ли на основе доступной нам информации узнать хотя бы в общих чертах то, что нас ожидает? Этот вопрос мучает людей давно. Попытки заглянуть в будущее на основании пророчеств Библии предпринимались неоднократно, но всякий раз предсказания оказывались ложными. Не случайно православная Церковь негативно ставится к такого рода исканиям. И это отношение обосновывается словами Христа, сказанными Апостолам:

«Не ваше дело знать времена и сроки» (Деян. 1:7),

и так же:

«О дне же том и часе никто не знает, ни Ангелы небесные, а только Отец Мой один» (Матф.24:36),

ни даже Сын Божий (Марк. 13: 32).

Позиция Церкви оправдана, поскольку из-за попыток предсказания даты конца света возникло множество заблуждений, вылившихся в настоящие религиозные течения, как, например, адвентизм или движение свидетелей Иеговы. Все, осуществлявшиеся ранее, попытки определить дату конца света не имели успеха. Всякий раз возникал очередной мыльный пузырь. Потому всё, что будет сказано далее, может и должно быть подвержено критическому анализу со стороны читателя.

Необходимо сразу сказать, что автор не относит себя ни к провидцам, ни к пророкам, и всё что здесь будет сказано – исключительно результат аналитики.

В заключение вступительной части пару слов о лингвистической стороне исследования. Мы будем использовать как русский, так и церковно-славянский перевод Священного Писания. Хотя у этих двух переводов содержание незначительно отличается. Так в русский перевод Библии не попали некоторые книги, существующие в церковно-славянском переводе, например, Третья Книга Ездры, называемой еще Ветхозаветным Апокалипсисом, к которой мы будем обращаться. Случилось это расхождение потому, что русский текст и церковно-славянский являются переводами различных первоисточников. Церковно-славянский – это перевод греческой Септуагинты, а русский синодальный текст Библии – перевод масоретского текста.

Александр Смирнов

Глава I

Начало и конец нашего мира

Разберем слова Христа: «Не ваше дело знать времена и сроки». После крестной смерти и воскресения из мертвых, Господь многократно являлся Своим ученикам и проповедовал им о Царствии Божием (Деян. 1:3). Тогда-то и было сказано:

«Не отлучайтесь из Иерусалима, но ждите обещанного от Отца, о чем вы слышали от Меня, ибо Иоанн крестил водою, а вы, через несколько дней после сего, будете крещены Духом Святым». (Деян. 1: 4,5).

Это очень важный момент, поскольку именно крещение Духом Святым или нисхождение Благодати Святого Духа на Апостолов в день Пятидесятницы, из простых людей, собранных Христом в разных местах Палестины, - по сути, обыкновенных людей, - сделало пророков. После чего они стали теми Апостолами, которых мы знаем - учителями, разнесшими Благую Весть по всей Земле.

И вот, когда Господь велел ученикам своим ждать обещанного, они спросили Его:

«Не в сие ли время, Господи, восстановишь Ты царство Израилю?» (Деян. 1:6).

На что Он им ответил: «не ваше дело знать времена и сроки». Надо знать историю, чтобы понять, какие ожидания евреи связывали с Мессией-Христом. Израиль находился под властью Римской империи. Пророчества же говорили о том, что придет время и явится Спаситель - Тот Кто восстановит справедливость и сделает весь мир царством единого Бога. Когда Он явился и не был узнан многими, и распят как преступник, что тоже было предсказано (в частности, Исаия 53; Даниил 9:24-27 и др.), многие из учеников Его пребывали в смятении, ибо не свершилось то, чего они ожидали. Воскресший Господь является им и велит не расходиться, но ждать обещанного. Естественно, что ученики спрашивают: будет ли это, обещанное, восстановлением царства Израилю? На что Бог говорит им: «Не ваше дело знать времена и сроки».

Что это значит? А значит это именно то, что сказано. Они спросили о своем, а Господь ответил им то, что должен был ответить. Миссией учеников Христа было проповедование Благой Вести (Евангелия), и распространение христианства по всей земле. И, похоже, для этого им, действительно, не нужно было знать времена и сроки конца человеческой истории. Открытие этой тайны через проповедь всем людям не входило в их задачу. И они получили соответствующий ответ.

Израильтяне того времени понимали «восстановление царства Израилю» не совсем так, как понимал, и о чем говорил Господь. Евреи ждали восстановления независимого государства в его исторических границах во главе с Царем, которому станут подчиняться все окружающие народы. Ошибочность подобных ожиданий очевидна нам, но не евреям времен Христа. В самом деле, что же тогда означают обещания Бога Давиду, о том, что у потомства его не отнимется престол во веки перед лицом Господа (2Цар. 8: 12-16)

«Не прекратится у тебя пред лицем Моим сидящий на престоле Израилевом»(3Цар.8:25 3Цар.9:5 2Пар.6:16).

Ведь после периода трех царей (Саула, Давида и Соломона) единое государство в 980 году до н.э распадается на два непримиримых: северное - Израиль, - пал в 722 году до н.э., будучи захвачен ассирийцами, - и южное царство - Иудею, которая исчезла в лица земли в 70 году н.э., разрушенная римскими войсками.

Так что, Бог солгал Давиду? Или ошибался? И то и другое предположение недопустимо. Ошибаться и обманывать могут люди, но не Бог. Анализируя историю, мы часто можем видеть ошибочность определенных ожиданий, возникающих от неправильного понимания слов Господа. И в данном случае евреям было