class="book">      На вопрос: "В каком возрасте ребенок уже способен к восприятию достаточно серьезных и откровенных объяснений?" - мы можем ответить: "Как только он начинает спрашивать об этом". И представляется совершенно ошибочным стремление отделаться пустым обещанием: "Узнаешь, когда вырастешь", - или: "Вырастешь - тогда и поговорим. Беги, играй..."

     Такой ответ способен только подстрекнуть любопытство ребенка и возбудить в нем желание как-нибудь пораньше выведать запретную информацию. Обычно проходит немного времени - и ребенок слышит из нечистых уст другие слова о рождении, мутным, грязным потоком входящие в детское сознание. И хорошо еще, если это будут "уста" друга-ровесника! Но, к сожалению, современные дети имеют и иные источники информации, прежде всего - телевизор.

     Как часто наши дети черпают свои знания о жизни из таких источников, и какой неизгладимый след оставляют эти "нелегально" полученные знания в детской душе!

     Одна мать все ожидала удобного момента для разъяснения своему сыну мучившего его вопроса... Когда она наконец собралась с духом, чтобы однажды перед сном дать ему ответ на поставленный когда-то вопрос, ей пришлось с болью в сердце услышать от смущенного мальчика: "Да ладно, мама, я уже сам знаю!"

     Разумнее даже рассказать своему ребенку правду на год раньше, чем он сможет воспринять, чтобы не доставить врагам нашего спасения возможности бросить вредоносное семя в его душу.

     Впрочем, кто лучше матери определит, в каком возрасте ее ребенок готов к разговору? Ведь все дети очень разные. Есть среди них живые, озорные непоседы, которые не могут надолго сосредоточиться на чем-то одном. Они спросят о чем-нибудь - и тотчас сами забудут. Есть среди детей и "мыслители", созерцатели. Иной ребенок и в три года уже может отвлеченно мыслить и поражает взрослых глубиной своих рассуждений. Есть дети особенно ранимые, которые болезненно-тревожно воспринимают новое, необычное знание о мире... Одни дети развиваются очень быстро, другие - помедленнеё... Словом, мы уверены, что сама мать-христианка, основываясь на своей материнской интуиции, изберет наиболее удачный возраст для раскрытия ребенку "тайны рождения".

     Говоря о "тайне рождения", мы разумеем и рождение, как таковое, и зачатие. Открыть ребенку, откуда он появился на свет, не самое трудное. Куда труднее рассказать, какименно он там оказался!

     Мысль о пребывании в материнском чреве обычно не вызывает у ребенка ни отвращения, ни протеста, ни нечистого любопытства. Наоборот, уже младенцы двух-трех лет очень любят рассказы на эту тему и вновь и вновь задают одни и те же вопросы: - А какой я был? - Ты был маленький-маленький... - Как птичка?..

     - И еще меньше. Но у тебя были уже и ручки, и ножки, и глазки...

     - А где я жил?

     - У мамы в животике. Ты там рос, развивался, двигался, кушал... А я разговаривала с тобой и ждала с нетерпением, когда же ты появишься на свет!

     - И я появился, да? А как?

     - Доктор достал тебя из животика, и я сказала: "Ой, какой хорошенький мальчик!"

     - А как я попал туда, к тебе в животик?

     - ...

     Эту часть разговора вполне можно отсрочить на пару лет (тем более что младенца 2-3 лет на первое время вполне удовлетворит полуответ, вроде такого: "Ты там зародился..."), и тогда уже не обойтись без рассказа о тычинках с пестиками, яйце и прочем.

     Тайна зачатия - вот что подсознательно интересует подрастающего ребенка, и от матери во многом зависит то, какое представление сложится у него в отрочестве оботношениях мужчины и женщины.

     Как говорить об этом? Какими словами? Какой выбрать тон? Говорить ли о самом способе зачатия? О супружеской любви? Говорить ли о похоти ("половом влечении") ? Насколько конкретны должны быть объяснения? И ... говорить ли вообще?..

       Решить это должна сама мать, которая лучше всех знает своего ребенка: его развитие, особенности его психики, круг его интересов. Если есть возможность, надо прибегнуть к совету духовника, быть может, даже уточнить с ним общий план беседы и, во всяком случае, без благословения священника не приступать к ней.

     Иная мать и приоткрыла бы перед своим чадом завесу над этой тайной, но сама не знает, каким образом это можно сделать хорошо - так, чтобы и не солгать, и не уронить себя в глазах ребенка, и не потерять его любовь, и не нанести вреда его душе неосторожным словом.

     Возможно, что собственные представления матери-христианки о т.н. половой жизни смутны и неопределенны, и поэтому она не находит нужных слов, чтобы говорить о ней с сыном или дочкой. В таком случае мать не сумеет и ребенку внушить правильные мысли в вопросе о происхождении жизни. Поэтому и хотелось бы начать с матери - помочь ей войти в область высоких и чистых мыслей, где все вопросы, связанные с браком и деторождением, рассматриваются в свете учения Православной Церкви.

ГЛАВА 2

Брак появился после грехопадения Адама и Евы. - Как размножались бы люди в раю? - Человеческая нагота до и после грехопадения. - С зачатием передается склонность ко греху. - Для чего Церковь молится о "женеродильнице". - Брак установлен Богом. - Мука и радость чадородия. - Церковное Таинство освобождает брак от "скверны". - Честное материнство почетно и спасительно. - Почему это важно помнить матери-христианке.

     Святые отцы согласно учат, что брак в том виде, как мы его знаем (соединение полов, зачатие с наслаждением и рождение в муках), появился только после грехопадения человека. Адам и Ева в раю не знали его. "Первоначальным намерением Божиим, - пишет св. Афанасий Великий, - было, чтобы мы рождались не чрез грех и тление". А вот слова св. Иоанна Златоуста: Адам "нуждался в помощнике, и он был ему дан. Но тогда даже не было нужды в браке... Желание полового общения, зачатие, муки чадородия и любая форма тления были чужды их душам". Так же учит св. Григорий Нисский и другие отцы и учители Церкви.

     Но как в таком случае следует понимать Божие повеление, обращенное к людям: "Плодитесь и размножайтесь" (Быт. 1, 28)?.. Действительно, во исполнение воли Божией, люди должны были размножаться, но, несомненно, совершенно иным, неведомым нам способом. Церковь учит, что в раю первые люди жили подобно Ангелам, и способ их размножения "неизречен и немыслим" для нас... Во всяком случае,