пастыря на тему об истинном присутствии Иисуса Христа в Святых Дарах потеряны. Потеряно также несколько проповедей о Пресвятой Деве Марии.
(обратно)
26
Крест – тема этой проповеди на Страстную Пятницу – была излюбленной темой Арсского пастыря. В своих вечерних поучениях он говорил по поводу креста: «На нашем крестном пути труден только первый шаг. Боязнь креста – наш самый тяжелый крест... Большинство людей отворачиваются от креста и бежит от него. А чем больше они бегут, тем больше крест их преследует и давит своею тяжестью. Тот же, кто идет навстречу Кресту Божию, уходит от личного креста. Быть может, он встретится с ним, но будет рад этой встрече; он любит крест и несет его мужественно. Крест объединяет его с Господом... Он помогает жить, как мост помогает перейти реку».
И о Кресте Христовом: «Господь Бог хочет, чтобы мы всегда видели Крест. Поэтому его ставят повсюду: при дорогах, на возвышенностях, на площадях, чтобы при виде его мы могли сказать: “Вот как возлюбил нас Бог!” Крест простирает объятия всему миру; он утвержден в четырех концах вселенной и каждому из нас дается частица его».
(обратно)
27
Один из любимых приемов Арсского пастыря, свойственный истинному красноречию: чтобы дать простое определение, он вводит воображаемого собеседника и вступает с ним в диалог.
(обратно)
28
Арсский пастырь перечисляет примеры небрежности в молитве, которые он наблюдал у своих слушателей.
(обратно)
a
Арсский пастырь обличает своих прихожан в небрежном отношении к молитве, ибо они не находят времени, чтобы стать на молитву и, сосредоточившись, благоговейно обратится к Богу. Поэтому он порицает тех, кто молятся невнимательно, занимаясь в то же время другим делом. Но его слова не относятся к благочестивым христианам, которые, молясь ежедневно, стремятся и в течение дня хранить в душе чувство присутствия Божия, для которых все становится символом, чтобы приблизиться к Богу. «Когда идем по полю, когда смотрим на солнце, на землю, на траву, на цветы, на плоды, когда слышим пение птиц или находимся в пути – все должно быть поводом для единения с Богом», – пишет отец Олие (прим. изд.).
(обратно)
29
Примечание. Проповедь на Третье воскресение по Пасхе написана на тему: «Горести». Она слишком длинна, чтобы быть здесь приведенной. Мысли, высказанные в этой проповеди, встречаются в других местах.
(обратно)
30
До проповеди на Вознесение стоит проповедь «О воздержании»; она сопровождается указаниями, касающихся обычаев начала 19-го века, относительно крестных ходов.
(обратно)
31
Как и в проповеди на Страстной Четверг, здесь идет воображаемый диалог, состоящий из придуманных Арсским пастырем вопросов и ответов. Благодаря этому приему проповеди его были всегда живыми и интересными, так как слушатель невольно участвовал в них.
(обратно)
32
Следует заметить, что эта проповедь почти целиком состоит из обращений к слушателям и диалогов (см. примечание выше). Проповедник таким образом сводит речь к ответам на вопросы, касающиеся жизни его прихожан.
(обратно)
33
После проповеди на Вознесение следует проповедь на праздник Тела Господня. Она занимает 25 страниц и касается Святой Евхаристии. Проповедь слишком длинна, чтобы быть здесь приведенной; кроме того, высказанные в ней мысли встречаются и в других, приведенных ниже проповедях.
(обратно)
34
Примечание Арсского пастыря на полях: св. Амвросий... «Куда ты идешь? – Я иду в церковь. – Иди, несчастный, туда плакать...»
(обратно)
35
Беседа на Евангельское чтение на 10-е воскресение по Пятидесятнице.
(обратно)
36
После данной проповеди стояла вторая на ту же тему – о милосердии Божием к грешникам. План обеих проповедей одинаковый.
(обратно)
37
Из семян рапса добывается масло.
(обратно)
38
В рукописях перед данной проповедью на 6-ое воскресенье по Пятидесятнице находятся еще две проповеди. Они слишком длинны и тесно связанны со своей эпохой, чтобы быть здесь приведенными. Темы их: Надежда и Вторая заповедь. Нами опущены также некоторые проповеди на другие воскресенья по Пятидесятнице, так как они менее характерны для творчества Арсского пастыря.
(обратно)
39
Нам хотелось бы привести целиком эту длинную и прекрасную проповедь о причащении, но мы вынуждены ограничится самыми яркими выдержками из нее. Арсский пастырь указывает затем на то, какие плоды мы должны извлечь из посещения нашей души Христом. В заключение он говорит, как стать более достойными этой милости и как, посредством причащения, до конца своей жизни оставаться в единении с Богом, ведущим к блаженному соединению с Ним.
«Когда причащаешься, – воскликнул он как-то, то чувствуешь что-то изумительное, блаженство, разливающееся по всему телу до самых конечностей... Мы должны сказать словами св. Иоанна: “это Господь!” Как жалко тех, кто решительно ничего не чувствует».
(обратно)
40
На 12-ое воскресенье по Пятидесятнице были написаны три проповеди о второй заповеди Господней. Самая яркая из них приведена здесь.
(обратно)
41
Слово в рукописи опущено. Это нередко встречается у Арсского пастыря.
(обратно)
42
Рассказ взят Арсским пастырем из книги «Жития пустынников», том 8, стр. 165. Св. Авраам, священник и отшельник.
(обратно)
43
Рассказ взят из книги «Жития пустынников», том 4, стр. 49. Св. Серапион Синдонит.
(обратно)
44
Проповедь на тринадцатое воскресенье по Пятидесятнице на тему «Отпущение грехов» составляет 20 страниц. Она обращена к верующим Арса, недостаточно знающим о таинстве Покаяния.
(обратно)
45
Характерное выражение Арсского пастыря.
(обратно)
46
Исповедь, 6, 7 и 8.
(обратно)
47
Проповеди на 15-ое 16-ое воскресенья по Пятидесятнице слишком длинны, чтобы быть здесь приведены. В другой проповеди на 17-ое воскресенье по Пятидесятнице Арсский пастырь тоже говорит о любви к ближнему, указывая на проявления любви Бога к нам. Эти примеры встречаются и в других его проповедях.
(обратно)
48
40 мучеников. – Мать св. Симфориона.
(обратно)
49
Незаконченная фраза, которую Арсский пастырь намеревался развить во время чтения проповеди.
(обратно)
50
Проповедь «О чистоте», предназначенная тоже
