со стороны западного мира, ни международной декларацией о правах человека, которую писали рабовладельцы, ни и лживой болтовней о спасении человечества техническим прогрессом, когда многочисленные факты на эту тему говорят обратное: капиталисты Запада безжалостно уничтожают не только растительный и животный мир планеты Земля, но даже земную атмосферу с ее традиционными климатическими зонами. Точно к такому же всеобщему краху земной мир привели капиталисты Запада и в начале 20 века, что и стало главной причиной первой мировой войны 1914 - 1918 годов. Вот почему крах Царской России в начале 20 века был не случаен. Он начался после того, как в Европе во второй половине 19 века стал активно формироваться другой кризис - сырьевой, который был вызван бурным развитием европейской промышленности. При этом, Царская Россия с огромными запасами сырьевых ресурсов была рядом с Европой, но капиталисты Запада туда не имели доступа. Поэтому капиталистическому Западу крайне нужна была Царская Россия, развивающаяся на капиталистической основе с диктатурой частной собственности в стране, а не антизападная феодальная монархическая держава, в основании которой была диктатура общинной (народной) собственности, как было в традиционной аграрной общинной Царской России с 16 по 19 век. Поэтому задача уничтожения капиталистами Запада в Царской России традиционного сельскохозяйственного уклада, основанного на общинной (народной) собственности, была главной и для продажных царских чиновников и для российских кулаков, и для российских промышленников, но не для русского народа и большевиков. Поэтому не случайно в Царской России деревни в сельской местности разрушались, крестьяне массово разорялись. "Число бедняцких - безлошадных и однолошадных - хозяйств увеличилось с 5,6 миллионов в 1900 году до 8,4 миллионов в 1912 году. В деревнях активно рос сельский пролетариат, который жил только за счет продажи своей рабочей силы. В начале 20 века в России было 3,5 миллиона сельскохозяйственных рабочих. В деревне стала разгораться классовая война между бедняками и кулаками. Однако главными остались противоречия между крестьянством и помещиками. Крестьянство стремилось к ликвидации крепостных пережитков, и прежде всего помещичьего землевладения. Это явилось основой революционного союза рабочего класса и крестьянства в борьбе против самодержавия" (И. Б. Берхин "История СССР", изд. "Просвещение", Москва, 1976 год). Другой автор учебника по истории России сообщает следующее о вышеизложенных событиях в истории Царской России конца 19 начала 20 веков: "Земельный, или аграрный, вопрос был, по выражению Ленина, "гвоздем" русской буржуазно - демократической революции в Царской России. Сущность его заключалась в необходимости уничтожить громадные помещичьи латифундии как основу средневековой кабалы крестьян и как главный тормоз развития капитализма в Царской России. Помещикам выгоднее было сдавать свои земли в аренду крестьянам, чем заводить собственное культурное хозяйство. Крестьяне обрабатывали и надельную и арендную земли своим жалким инвентарем. В результате по урожайности хлеба Царская Россия стояла на одном из последних мест в мире. Помещичья собственность на землю была основной причиной бедственного положения крестьянских масс и низкого уровня развития сельского хозяйства Царской России. После революции 1905 года невозможность сохранения старых порядков в деревне поняли и сами помещики, испытавшие разгромы своих имений и захваты земель крестьянами. Царское правительство исподволь готовило аграрную реформу. Оно решило путем разрушения традиционной русской общины в сельской местности России расколоть крестьянство и выделить из него слой наиболее обеспеченных земельных собственников - кулаков. Кулаки, как уже капиталистические частные собственники в сельской местности, облагодетельствованные царским самодержавием, стали бы сами защитниками неприкосновенности частной собственности на землю и незыблемости царского самодержавия. Всю остальную массу крестьян царизм хотел превратить в огромную резервную армию труда, обеспечив тем самым дешевой рабочей силой крупную промышленность и помещичье хозяйство. Если аграрные реформы царской власти 1861 года предоставляли помещикам возможность грабить крестьянские земли, то теперь эта возможность давалась и кулакам. Выступая в третьей Думе Столыпин прямо заявил, что "помещик, как крепкий личный собственник старого мира, является преградой к революционному движению" в аграрном секторе России.

Вот почему царизм стремился к тому, чтобы кулаки стали "новыми помещиками" в аграрном секторе страны, но уже на основе капиталистической частной собственности, готовыми усердно защищать незыблемость царской монархии. С этой целью Столыпин проводил три группы мероприятий: 1) разрушение традиционной русской общины в аграрном секторе страны, 2) насаждение в деревне хуторского и отрубного хозяйства, 3) переселение крестьян. Указ 9 ноября 1906 года, начавший разрушение и уничтожение традиционной русской общины в сельской местности, превратился, после проведения его в через третью Государственную думу в закон 14 июня 1910 года, который должен был завершить это разрушение и уничтожение в Царской России традиционного общинного сельского хозяйства основанного на коллективной форме собственности в облике общин, коммун и колхозов. Указ предоставлял крестьянам возможность выхода из общины: закон 114 июня 1910 года устанавливал обязательность этого выхода. По новому земельному закону Столыпина, общинное пользование землей разрушалось и запрещалось. Крестя мог выделиться из общины и продать свой надел, чего он не имел права делать раньше. Богатые крестьяне - кулаки получали возможность скупать по дешевой цене землю разорившихся крестьянской бедноты. Выходящие из общины могли закрепить за собой надельные земельные участки, оставаясь жить в деревне. Правительство Царской России выдавало кулакам, как своей армии в сельской местности, большие льготы по ссудам для покупки