День праздника – день отдыха. Ночь спокойного сна.
Разговор состоялся только на утро следующего дня.
Первый вопрос задал старейшина:
– Дорогой Искандер-сардар! Надеюсь, ваше испытание, с таким достоинством, волей и силой духа выдержанное вами, позволило вам принять наше предложение?
– Да, – ответил Найдёнов, я испытал незабываемое состояние духа!
– Готовы ли вы некоторое время своей жизни посвятить нашему маленькому народу, помочь ему в одном деле?
– Почему бы нет? Ознакомьте меня с этим делом, с этой проблемой. Мне не хочется начинать работу, которая мне будет не по силам!
– У нас есть основания предполагать, что вы с этой работой справитесь. По окончанию работы мы щедро вознаградим вас, обеспечим вашу безопасность и доставим в целости и сохранности в любой город любой страны мира!
– В чём суть работы?
– Сначала вы скажете, согласны или нет. Если «да» – будете допущены к великим тайнам мира, если «нет» – вас проводят до выхода из ущелья. Такая постановка вопроса – одно из условий выживания нашего народа в этом жестоком мире. Вы должны понять нас, уважаемый Искандер-сардар! Наше взаимное доверие будет гарантировано взаимным интересом. Если вы узнаете то, что не должен знать не только враг, но просто чужой человек, попробуете покинуть нас, не выполнив своего обязательства, вас снова отведут на место жертвоприношения. Но оставят одного. «Тот, которого может увидеть только человек чистый сердцем» решит вашу участь.
– Согласен! – коротко и твёрдо сказал Найдёнов.
Старейшина протянул руку Найдёнову.
– Союз заключён! Мы будем называть вас по имени – Искандер-сардар. Согласны?
– Согласен! – подтвердил Найдёнов
– Меня будете называть Лак-Перун Агни-Ра! – представился старейшина.
– Перун? – удивился Найдёнов. – У дохристианских славян – бог грома и молнии, небесного огня!
– Что здесь удивительного. Перун и в Индонезии Перун!
Лак-Перун Агни-Ра хлопнул в ладоши. В дом вошел воин, что-то сказал на агни-ра.
Найдёнов прислушался, запомнил. Подсознательно понял примерный смысл фразы: «Всё готово, господин!».
Так и было.
Старейшину Лак-Перуна и майора Найдёнова ждали два роскошных лохматых белых яка, взнузданных и осёдланных для верховой езды. Сели, поехали. Найдёнову дали повод в руки, но править яком ему не пришлось. Яка тянул один из воинов с АК-47 на плече за толстую верёвку из разноцветной шерсти, привязанную к кольцу, продетому через носовую перегородку животного. Предосторожность не лишняя в горах на узкой тропе. Сёдла высокие, деревянные. Мягкие подушки и под седлом, и на седле. Стремян, подобных тем, что применяются во всем мире, тоже не было. Вместо них – деревянная разножка, как на табурете. В общем, медленно, но комфортно.
Там, где позволяла тропа, Искандер-сардар и старейшина Лак-Перун ехали рядом, разговаривали. То, что услышал Найдёнов, его и взволновало, и порадовало. Он уже ни в малой степени не жалел, что дал согласие на сотрудничество, не зная его предмета.
Старейшина Лак-Перун рассказывал:
– Давным-давно, осенью в год семи тысяч четырёхсот тридцати шести лет от Сотворения Мира в Звёздном храме по Даарийскому календарю, в нашем ущелье Кафири остановился на зимовку караван из ста вьючных лошадей. Караван-баши был очень сильный человек, имя которого ты скоро узнаешь. Караван шёл из Великой Северной Страны – Руссии, охваченной в те годы смутой, страны, где был убит император и его наследник, где из сердец людских изгонялись не только имя, но и сам образ Создателя. Караван вёз великие сокровища. На всём пути его атаковали басмачи, мародёры, разноплемённый сброд разбойников. Но караван-баши был мудр, предусмотрителен, находчив, смел и твёрд. В бою ему не было равных. За всё время великого пути он не потерял ни одного вьюка.
В Кафири его приняли как гостя, караван расположился на зимовку. Караван-баши прошёл испытание, которому подвергся и ты. Однако, видишь сам – Кафири – ущелье высоко в горах, это не долина Вахана, где могут перезимовать сто коней! Лошади пали. По весне мы смогли помочь ему собрать новый караван из сотни с лишним яков, дали проводников и помощников. Караван ушёл далеко в поднебесные горы Хималайа. Туда, где живут наши братья по крови и духу – в Киштвари.
Караван-баши щедро расплатился за гостеприимство и полученных им яков. Обещал вернуться. Вернулся только через двадцать три года в год семи тысяч четырёхсот пятидесяти девяти лет от Сотворения Мира. Один. На верховом яке с двумя вьючными. Поздней осенью. Потерял девять своих воинов, четырёх помощников. Он был стар и болен. Сил двигаться в Руссию уже не было. Прожил у нас три года. Много писал. Лечил агнираширов. Наблюдал звёзды. Скоро будем на месте. Увидишь его жилище. Будешь читать его рукописи. Понял ли меня? Ничего не хочешь спросить, уважаемый Искандер-сардар?
Найдёнову рассказ понравился. Спросил:
– Нельзя ли соотнести летоисчисление по Даарийскому календарю к современному, принятому в Европе? Сегодня на дворе год одна тысяча восьмидесятый.
– Можно. Идет год семи тысяч четырёхсот восьмидесяти восьми лет от Сотворения мира в Звёздном храме по Даарийскому.
Найдёнов решил задачку в уме:
– Так, понятно. Караван-баши из России появился в Кафири в одна тысяча восемнадцатом году от Рождества Христова, от рождения Иисуса или Исы-Пророка. Вторично прибыл к вам в одна тысяча сорок первом году. Мне эти даты ближе для понимания.
Спросил:
– Согласно Ветхому Завету летоисчисление человечество ведёт от Сотворения Мира самим Всевышним! А Даарийский календарь – от Сотворения Мира в Звёздном храме. В чём разница?
– Не торопитесь. Вам предстоит узнать многое. Пока отвечу коротко. Разница в Памяти. Человечество в отдельных его составляющих не раз стирало из памяти своих сынов чисто в политических целях его историю. В том числе и знание о древности рода человеческого. Каждый раз начинало с чистого, как казалось, листа. Нет Памяти, нет Жизни. Однако, ещё сохранились кое-где, в том числе и в Кафири, осколки древних знании!
– «Да, похоже на истину, – подумал Найдёнов, – Как мы пели? «Весь мир насилья