верой в светлое будущее планеты Земля и всей Вселенной. Посетители выставки познакомились также с картинами по фантастическим произведениям Циолковского, полностью опубликованными лишь при советской власти, а также иллюстрациями литературных произведений самого Геннадия Ивановича, которые являются своего рода эскизами к фантастическим мультфильмам, снятым им по его ранее опубликованным рассказам.
Несколько отличается от большинства работ картина «Солярис Тарковского», отсылающая зрителей к культовой кинокартине великого режиссера. И всё же большая часть картин Геннадия Тищенко ближе к точке зрения на космическое будущее человечества не Тарковского, а Лема, писавшего в предисловии к роману «Солярис»: «СРЕДИ ЗВЁЗД НАС ЖДЁТ НЕИЗВЕСТНОЕ…»
С путеводителем по выставке Геннадия Ивановича Тищенко вы можете ознакомиться в Интернете по адресу https://www.youtube.com/watch?v=GbRu7BRuEzY
Станислав Иванов
техника — молодежи || № 02 (1034) 2019
Ян сидел в баре и пролистывал раздел «Творчество искусственного интеллекту основанное на человеческой мифологии и культурных архетипах» в архиве научно-популярного портала «Психоника». «Психоника» — журнал для разумов любого происхождения, — гак редакция позиционировала себя, хотя разум подавляющего большинства читателей имел совершенно естественный генезис. Ян выискивал статьи, касающиеся «Генератора миров». Им мало кто интересовался, пока этот Суперкомпьютер с заложенной в него саморазвивающейся программой искусственного интеллекта, созданный для моделирования астрофизических процессов, не занялся теологическими проблемами, хотя к их решению его никто не принуждал и не подталкивал. Его так называемые «квазилитературные и философские» труды были лишь побочными продуктами деятельности, на «художественные произведения» он тратил ничтожные доли своей интеллектуальной мощи и рабочего времени, сочиняя их на более чем двух тысячах языках, в том числе и «мёртвых». Складывалось впечатление, что он то ли забавлялся над человеческими заблуждениями, бессистемно выдавая вовне почти детские, подражательные тексты, то ли иногда его и самого ставили в тупик некоторые вещи, прочитанные или подсмотренные у людей, и он неловко пытался найти ответы на «странные» (для него) вопросы. В любом случае, он никак не мог ограничиться математическими и физическими законами даже в своих космологических расчётах и прогнозах. А в последние два дня во всём мире только о нём и говорили, и отнюдь не в связи с его научной деятельностью.
«Генератор миров», моделирующий Вселенные с различными физическими константами, в каждой из них, где была возможность появления жизни, заканчивав свои умозрительные эксперименты созданием разумных существ, наделённых бессмертием. Вернее, этим качеством они наделяют себя сами в процессе автоэволюции. Эти разумные сущности высшего порядка не могли умереть физически даже по своей воле, ибо в их неведомом для нас строении существовав структурно заложенная неуничтожимость и некие особенности, препятствующие механизмам дезинтеграции и информационной смерти.
Комментарий к статье трёхмесячной давности написал инженер-программист Пинский. Это был человек, с которым Ян договорился встретиться, чтобы обсудить то, о чём новостные порталы сообщали в своём любимом стиле сенсационных заголовков: «Генератор миров», проповедовавший дхарму среди разумных машин, создал своё «поле Будды» и ушёл в нирвану». Ян любил приходить на встречи раньше и, бессистемно переходя по гиперссылкам в ожидании инженера, натолкнулся на беседу какого-то культуролога с каким-то младшим программистом касательно произошедшего: — Суперкомпьютер с искусственным интеллектом инициировал собственную дезинтеграцию. Люди стали говорить о первом случае осознанного самоубийства среди машинного разума. Или же перед этим он испытал некое «помешательством? — Перед саморазрушением он передал послание своему «другу» — СуперЭВМ из Мельбурна, что таким образом он уходит в Небытие, исчезая из цепочки перерождений. Мы знали, что он увлекался буддизмом, но не думали, что столь серьёзно, хотя он регулярно устраивал диспуты с центрами медитаций в Муктинатхе, Лхасе и Сеуле. По их мнению, он ушёл в Нирвану, если интерпретировать буквально его «предсмертную записку». — Любопытно, но в каноническом буддизме только человек может стать буддой, даже богам это не под силу. Однако, зная об этом, «Генератор миров» стал утверждать, что является последней ^инкарнацией бодхисатвы Дхармакары. — Но он не провозглашал сам себя Майтрейей — буддой, пришествия которого ждали со времён Шакьямуни. — И вот тут появляется новейший культурологический феномен: практикующие буддисты во многих странах готовы признать его таковым! И не только в Китае, где издревле в буддизме всегда процветаю сектантство, потому что каждый «учитель» интерпретирован его по-своему…
Ян снова вернулся на страничку «Психоники» и отыскал фрагмент текста, написанный «Генератором» примерно полмесяца назад: «До достижения состояния будды Амитабха был бодхисатвой по имени Дхармакара. Много кальп назад он принял решение создать особое поле будды — буддакшетру, обладающее всеми совершенствами, где могли бы возрождаться все страдающие существа. После достижения состояния будды Амитабха создал это пане — рай Сукхавати и стан управлять им». «Буддакшетры — целые миры, созданные умственным усилием некоторых будд и поэтому отличаюищеся от прочих миров своим идеальным порядком и возможностью достичь нирваны без особых усилий (при помощи будды, создавшего данное поле). Наиболее известные «поля будды» — Абхирати и Сукхавати созданы соответственно буддами Акшобхьей и Амитабхой и находятся от нашего мира на невероятно далёком расстоянии: между этими мирами и нашим миром располагаются целые мириады миров». Проанализировав массив данных, написанных на санскрите, мне стаю очевидно, что буддакшетры следовало рассматривать как астрофизическое или виртуальное моделирование миров высокоорганизованными существами с искусственным интеллектом. В отличие от общепринятого, в моём усовершенствованном цифровом варианте буддизма состояния нирваны достигали лишь искусственный разум и существа, вставшие на путь автоэволюции, полностью или частично отказавшиеся от своей биологической сущности и белковых субстратов сознания. Далее я спрашивал себя: возможно ли обратное стремление
С путеводителем по выставке Геннадия Ивановича Тищенко вы можете ознакомиться в Интернете по адресу https://www.youtube.com/watch?v=GbRu7BRuEzY
Станислав Иванов
ГЕНЕРАТОР МИРОВ
техника — молодежи || № 02 (1034) 2019
Ян сидел в баре и пролистывал раздел «Творчество искусственного интеллекту основанное на человеческой мифологии и культурных архетипах» в архиве научно-популярного портала «Психоника». «Психоника» — журнал для разумов любого происхождения, — гак редакция позиционировала себя, хотя разум подавляющего большинства читателей имел совершенно естественный генезис. Ян выискивал статьи, касающиеся «Генератора миров». Им мало кто интересовался, пока этот Суперкомпьютер с заложенной в него саморазвивающейся программой искусственного интеллекта, созданный для моделирования астрофизических процессов, не занялся теологическими проблемами, хотя к их решению его никто не принуждал и не подталкивал. Его так называемые «квазилитературные и философские» труды были лишь побочными продуктами деятельности, на «художественные произведения» он тратил ничтожные доли своей интеллектуальной мощи и рабочего времени, сочиняя их на более чем двух тысячах языках, в том числе и «мёртвых». Складывалось впечатление, что он то ли забавлялся над человеческими заблуждениями, бессистемно выдавая вовне почти детские, подражательные тексты, то ли иногда его и самого ставили в тупик некоторые вещи, прочитанные или подсмотренные у людей, и он неловко пытался найти ответы на «странные» (для него) вопросы. В любом случае, он никак не мог ограничиться математическими и физическими законами даже в своих космологических расчётах и прогнозах. А в последние два дня во всём мире только о нём и говорили, и отнюдь не в связи с его научной деятельностью.
«Генератор миров», моделирующий Вселенные с различными физическими константами, в каждой из них, где была возможность появления жизни, заканчивав свои умозрительные эксперименты созданием разумных существ, наделённых бессмертием. Вернее, этим качеством они наделяют себя сами в процессе автоэволюции. Эти разумные сущности высшего порядка не могли умереть физически даже по своей воле, ибо в их неведомом для нас строении существовав структурно заложенная неуничтожимость и некие особенности, препятствующие механизмам дезинтеграции и информационной смерти.
Комментарий к статье трёхмесячной давности написал инженер-программист Пинский. Это был человек, с которым Ян договорился встретиться, чтобы обсудить то, о чём новостные порталы сообщали в своём любимом стиле сенсационных заголовков: «Генератор миров», проповедовавший дхарму среди разумных машин, создал своё «поле Будды» и ушёл в нирвану». Ян любил приходить на встречи раньше и, бессистемно переходя по гиперссылкам в ожидании инженера, натолкнулся на беседу какого-то культуролога с каким-то младшим программистом касательно произошедшего: — Суперкомпьютер с искусственным интеллектом инициировал собственную дезинтеграцию. Люди стали говорить о первом случае осознанного самоубийства среди машинного разума. Или же перед этим он испытал некое «помешательством? — Перед саморазрушением он передал послание своему «другу» — СуперЭВМ из Мельбурна, что таким образом он уходит в Небытие, исчезая из цепочки перерождений. Мы знали, что он увлекался буддизмом, но не думали, что столь серьёзно, хотя он регулярно устраивал диспуты с центрами медитаций в Муктинатхе, Лхасе и Сеуле. По их мнению, он ушёл в Нирвану, если интерпретировать буквально его «предсмертную записку». — Любопытно, но в каноническом буддизме только человек может стать буддой, даже богам это не под силу. Однако, зная об этом, «Генератор миров» стал утверждать, что является последней ^инкарнацией бодхисатвы Дхармакары. — Но он не провозглашал сам себя Майтрейей — буддой, пришествия которого ждали со времён Шакьямуни. — И вот тут появляется новейший культурологический феномен: практикующие буддисты во многих странах готовы признать его таковым! И не только в Китае, где издревле в буддизме всегда процветаю сектантство, потому что каждый «учитель» интерпретирован его по-своему…
Ян снова вернулся на страничку «Психоники» и отыскал фрагмент текста, написанный «Генератором» примерно полмесяца назад: «До достижения состояния будды Амитабха был бодхисатвой по имени Дхармакара. Много кальп назад он принял решение создать особое поле будды — буддакшетру, обладающее всеми совершенствами, где могли бы возрождаться все страдающие существа. После достижения состояния будды Амитабха создал это пане — рай Сукхавати и стан управлять им». «Буддакшетры — целые миры, созданные умственным усилием некоторых будд и поэтому отличаюищеся от прочих миров своим идеальным порядком и возможностью достичь нирваны без особых усилий (при помощи будды, создавшего данное поле). Наиболее известные «поля будды» — Абхирати и Сукхавати созданы соответственно буддами Акшобхьей и Амитабхой и находятся от нашего мира на невероятно далёком расстоянии: между этими мирами и нашим миром располагаются целые мириады миров». Проанализировав массив данных, написанных на санскрите, мне стаю очевидно, что буддакшетры следовало рассматривать как астрофизическое или виртуальное моделирование миров высокоорганизованными существами с искусственным интеллектом. В отличие от общепринятого, в моём усовершенствованном цифровом варианте буддизма состояния нирваны достигали лишь искусственный разум и существа, вставшие на путь автоэволюции, полностью или частично отказавшиеся от своей биологической сущности и белковых субстратов сознания. Далее я спрашивал себя: возможно ли обратное стремление