Литвек - электронная библиотека >> Владимир Иванович Вернадский >> Биографии и Мемуары >> Вернадский. Дневники 1917-1921. >> страница 120
немногих остававшихся в течении всей гражданской войны в Петрограде членов ЦК к.-д. партии и Российской Академии наук. «Верит (он один из моих знакомых, по кр[райней] м[ере] один, который верит искренне), но в силу желания заискивать у большевиков, как Гредескул или Лемке, – записал в дневнике В.В. Водовозов,— в то, что никакая культурная работа не пропадет» (ГАРФ. Ф.530. Оп.1. Д. 3190. Л. 50об.—51). Усилиями Ольденбурга, А. Е. Ферсмана и других Академия наук сохраняла свое значение научного центра. Немногие догадывались, сколько душевных сил и нервной энергии стоила Ольденбургу роль «парламентера» в отношениях между властью и интеллигенцией; в одном из писем он вcпоминал: «[...]надо было спасать научную работу и людей для этой работы. В постоянных прениях, заседаниях, посадках в Москву, писаниях и защитах бесконечных докладных записок, имея, с одной стороны, грубых и властных людей, с другой, изнервничавшуюся интеллигенцию [...]. И это с утра до вечера, без дня передышки. И рядом с этим обыски (у нас их было 6), аресты, вечные хлопоты в ЧК – слезы и страдания тех, кто остается, часто тщетные, иногда и удававшиеся попытки спасти от расстрела людей, у которых есть близкие,— переживания с уводом на расстрел соседей по камерам когда я был в тюрьме (думаю, что умереть самому легче). И так – идут годы.

Что переживаешь, надо переживать одному... [...] И фоном для всего этого смерти, смерти без конца, людей близких и далеких, оставляющих вдов и сирот. По своему центральному положению в большом деле, я невольно всегда стоял и стою близко к этому всему и так как «вне дома» меня не считают ледяным, то идут ко мне. [...] Думаю, что могу жить все-таки несмотря ни на что, не потому что я «ледяной», а потому что верю в жизнь и людей и люблю их и ее, потому что всем существом чувствую великую благость, красоту, радость жизни, несмотря ни на что. [...] Жизнь так бесконечно сложна, трудна, тяжела и – прекрасна» (Архив РАН. Ф.208. Оп.5. Д.15. Л. 7об. – 9).

24

Харьков был взят войсками 14-й армии РККА 30 ноября (12 декабря) 1919 г.

25

Выступление английского премьер-министра Г. Ллойд-Джорджа, в осторожной форме высказавшего мысль о необходимости мирных переговоров с большевиками, имело огромный резонанс в среде белого движения. Союзникам пришлось в дальнейшем неоднократно подтверждать свою приверженность борьбе с Советской властью.

26

Обзор рукописей, оставленных Вернадским в Киеве, см. В статье E. М. Апанович и С. Н. Киржаева «Рукописные материалы В. И. Вернадского, документы о его жизни и деятельности в архивохранилищах Киева» (Бюл. Комис. по разраб. науч. наследия акад. В. И. Вернадского,— Л., 1990. – Вып.7). В отличие от дневников и писем, рукопись книги «Живое вещество в земной коре и его геохимическое значение» была ему возвращена весной 1921 г.

27

По-видимому, речь идет о меньшевике М. И. Либере (настоящая фамилия Гольдман).

28

См.: Вернадский Г.В. Угорская Русь и ее возрождение в средине XIX в. // Голос минувшего.— 1915.— № 3.

29

Точное название книги Г. Бидермана – «Die Ungarischen Ruthenen. ihr Wohngebiet, ihr Erwerb und ihre Geschichte» (Innsbruck, 1868.— Т. 1—2). Литературу по вопросу см. в статье В. Францева «Обзор важнейших изучений Угорской Руси» (Рус. филол. вестн.— Варшава, 1901,— № 1/2).

30

Статья осталась неопубликованной.

31

Киев был занят войсками Красной Армии 3 (16) декабря 1919 г.

32

Вопрос об исследованиях Азовского моря поднимался Вернадским еще в 1915 г. в Петроградской, а затем в 1918 г.— в Украинской Академии наук. В конце декабря 1919 г. Донскому и Кубанскому правительствам были представлены записки В. М. Арнольди и Вернадского. Документ последнего назывался «О задачах геохимического исследования Азовского моря и его бассейна»; в дальнейшем он был пеpeслан ученым в Российскую АН и опубликован в 15-м томе ее Известий (Сер. 6.— Пг., 1921). Несмотря на усилия Вернадского и Арнольди, работа по изучению Азовского моря возобновилась только в 1923 г.

33

К интерпретации этого образа Г. Кювье Вернадский неоднократно возвращался в своих работах, см.: Живое вещество.— М., 1978.— С. 62, 213; Биосфера и ноосфера.— М., 1989.— С. 120 – 121 и др.

34

Об этом см. монографию А. Г. Кавтарадзе «Военные специалисты на службе Республики Советов, 1917—1920 гг.» (М., 1988).

35

Статья «Научные задачи момента» была опубликована в газете «Донская речь» 13 (26) декабря 1919 г.

36

Под названием «Записка об изучении живого вещества с геохимической точки зрения» материалы этого и других докладов были опубликованы в «Известиях РАН» (Сер. 6.— Пг., 1921.— Т. 15).

37

См.: Бялик X.Н. Песни и поэмы / Авториз. пер. с евр. яз. и введ. Вл. Жаботинского.— Спб., 1911.

38

По-видимому, имеется в виду книга: Милюков П.Н. История второй русской революции.— Киев, 1918.— Т. 1.

39

См.: Рысс П.Я. Старые формулы // Дон. Речь.— 1919.— 13 (26) дек.

40

Сын С. Ф. Ольденбурга.

41

Со второй половины 30-х годов Вернадский начал готовить материалы к книге воспоминаний «Пережитое и передуманное», которая осталась ненаписанной.

42

См.: Мошков В. А. Новая теория происхождения человека и его вырождения, составленная по данным зоологии, геологии, археологии, антропологии, этнографии, истории и статистики.— Варшава, 1907.

43

«Протоколы сионских мудрецов» – антисемитский подлог, плагиат-фальсификация, которая принадлежала бывшему начальнику парижского центра Охранного отделения МВД России генералу Рачковскому и его подчиненным (в основе – книга французского публициста времен Наполеона III М. Жоли, записка МВД от 10.02.1895 «Тайна еврейства» и др.). «Протоколы», содержавшие идею великого еврейского заговора, объявляли гуманизм, Великую Французскую революцию, идеи демократии не более как примененными еврейскими заговорщиками средствами разложения христианских государств.

Впервые появились в 1900—1901 гг. в виде мимографического экземпляра, позднее напечатаны в августе – сентябре 1903 г. в газете «Знамя», издававшейся С. Крушеваном. В 1905 г. Опубликованы С. Нилусом во втором издании его книги «Великое в малом и Антихрист как близкая политическая возможность» (Царское Село); книга неоднократно переиздавалась в последующие годы. Значительное распространение «Протоколы» получили в Добровольческой армии, обосновывая практику еврейских погромов войск Деникина и Врангеля.

44

См.: Фишер К. История новой философии.— Спб., 1905.— Т.7.

45

Имеется