Учение, согласно которому
психические и физиологические процессы
представляют два независимых, но согласованных
ряда явлений; в русской философии исчерпывающая
критика этого учения дала в статье Л.М.Лопатина
"Параллелистическая теория душевной жизни",
журнал "Вопросы философии и психологии", кн. 28, 1895 г., стр.358.
(обратно)
8
"Клеточная теория" жизни
была сформулирована ботаником Маттиасом
Шлейденом и зоологом Теодором Шванном в 1838-1839 it.. Следует
отметить существование неклеточных организмов
(например, вирусов) и организмов, потерявших
клеточное строение в процессе эволюции
(некоторые водоросли).
(обратно)
9
Асклепий - согласно
др.-греческой мифологии, бог врачевания, сын
Аполлона и смертной женщины; за попытку
воскресить мертвых Зевс низвергнул Асклепия в
подземный мир ударом молнии.
(обратно)
10
Гесиод - древнейший
(нелегендарный) греческий поэт (около 700 г. до Р.Х.); выразил
учение о циклической смене "веков" (эпох
человеческой истории) в дидактической поэме
"Труды и дни".
(обратно)
11
Переводя die Wahrnehmung как "восприятие, связанное с
ощущением" или "восприятие посредством
ощущений", а не более привычно - "чувственное
восприятие", мы учитываем, что ниже Клагес
связывает чувство [das Geruhl] с актом переживания, а не с
актом восприятия; мы воспринимаем (ощущаем) предметы,
но чувствуем жизнь. Такая трактовка категории
"чувства" очень близка к признанию
принципиального различия между "чувством" и
"ощущением" в русской философии (П.Д.Юркевич,
В.А.Снегирёв,
С.А.Аскольдов и другие).
(обратно)
12
Джон Локк (1632-1704) говорит о
"внутреннем восприятии действий нашего
ума", называя такое восприятие
"рефлексией", во второй книге своего
основного сочинения "Опыт о человеческом
разумении" ("Сочинения в трех томах", т.1,
"Мысль", М.,
1985 г., стр. 155).
(обратно)
13
Возможно, имеется в виду Анри
Бергсон (1859-1941), французский философ,
противопоставлявший "интеллект" (как орудие
познания "мертвых вещей") и "интуицию"
(орган постижения жизни как "длительности ", "чистой
изменчивости" и т.д.). Однако для Бергсона (в
отличие от Клагеса) дух (в смысле разумного,
рационального начала) не имеет самостоятельной
реальности и является продуктом распада и
угасания "жизненного порыва".
(обратно)
14
Клагес имеет в виду учение
витализма, согласно которому физико-химические
процессы в живом организме регулируются особым
нематериальным началом ("жизненной силой",
или "энтелехией" у крупнейшего
представителя витализма Ганса Дриша (1867-1941)).
(обратно)
15
Гилозоизм - представление,
согласно которому жизнь является имманентным
свойством всего материального мира. Термин
"гилозоизм" был введен представителем школы
"кембриджских платоников" Ралфом Кедвортом
(1617-1688); обычно применяется (наряду с близким по
содержанию термином "панпсихизм") для
характеристики учений ряда древне-греческих
натурфилософов VI-V вв. до Р.Х., т.н., "досократиков" - Фалеев,
Эмпедокла, Анаксимандра, Анаксимена, а также
Гераклита ("Идя к пределам души, их не
найдёшь, даже если пройдёшь весь путь").
(обратно)
(обратно)
