Токарев М. Л. Тайные общества смерти. Очерки истории террористических организаций

ПРЕДИСЛОВИЕ

Сам термин «терроризм» (от франц. «lа terreur» — ужас, страх), появился в конце XVIII века в эпоху Великой французской революции. Ее вожди считали террор (т. е. широко применявшиеся ими массовые и часто бессудные расправы над реальными и мнимыми противниками нового политического строя) «средством устрашения населения и напоминания ему о необходимости добродетельных поступков».

Между тем, террор как кровавый, но эффективный инструмент достижения своих целей с незапамятных времен применяли и применяют организованные преступные сообщества, радикальные религиозные движения, политические группировки, а также считающие себя угнетенными этнические и социальные группы и даже целые государства. В истории есть примеры, когда применение террора как дозированного, целевого и «умного», если можно так выразиться, насилия, предотвращало насилие стихийное, немотивированное, ничем не ограниченное — и в конечном счете куда более кровопролитное. Безусловно, с позиций абстрактного гуманизма любое насилие заслуживает если не резкого неприятия, то порицания. Но все без исключения люди жили и живут в конкретных исторических, политических, социальных условиях, которые, сплошь и рядом, порождают конфликты интересов не только между отдельными личностями, но и формальными и неформальными объединениями. Однажды вспыхнув, такие конфликты могут тянуться бесконечно долго, снова и снова порождая насилие — террор, который, по сути, становится не просто инструментом борьбы, но и исторической традицией, неотъемлемым видом деятельности и существования применяющих его структур.

Причем, характерно, что зачастую, исповедуя первоначально благородные, например, освободительные цели, подобные объединения и тайные общества в конце концов превращаются в бандитские, гангстерские и т. п. организации, преследующие в своей борьбе лишь собственные властные и экономические интересы, личное обогащение.

Книга, предлагаемая вашему вниманию, состоит из очерков о террористических сообществах разных стран и времен, чьи смертоносные деяния оставили мрачный след в истории своих государств.

В современную эпоху стоит не забывать о том, какие «злые посевы» из прошлого дают сегодня тот обильный и страшный «урожай» террора, который, к сожалению, долго придется пожинать человечеству в наступившем XXI столетии…

КРОВАВАЯ ШКОЛА СПАРТАНСКИХ МАЛЬЧИКОВ

Одним из первых обществ тайного террора, известных во всемирной истории, считается организация криптиев, возникшая в древнегреческой Спарте примерно в VIII веке до н. э. и просуществовавшая около 600 лет — почти столько же, сколько само государство спартанцев. Его мощной опорой как раз и являлись криптии — 16—18-летние воины-убийцы, скрытно истреблявшие порабощенных Спартой земледельцев-илотов (др. — греч. — «покорены»).

Предки илотов — племена ахейцев — были коренными обитателями древнегреческой провинции Лакония на полуострове Пелопоннес, завоеванной дорийцами — воинственными пришельцами с севера Греции в конце второго тысячелетия до н. э. Со временем потомки дорийцев основали на покоренных землях Спартанское государство (одноименное с названием их крупнейшего города Спарты), устроив его по правилам, установленным легендарным спартанским законодателем Ликургом в VII–VIII вв. до н. э.

Согласно законам Ликурга, население Спартанского государства делилось на три сословия: спар-тиатов, периэков и илотов. Спартиаты жили в самой Спарте, пользовались всеми правами гражданства и занимали все государственные должности. Занятиями, достойными спартиатов, считались только государственная деятельность, война, охота и физические упражнения. Не столь почетными, но необходимыми любой стране ремеслами и торговлей в Спарте занимались периэки — лично свободные горожане, которые, однако, не имели никаких политических прав и обязаны были беспрекословно подчиняться всем решениям спартиатов.

Наиболее многочисленными, но и самыми бесправными жителями Спарты являлись земледельцы-илоты — рабы, считавшиеся общей собственностью Спартанского государства. Полноправные спартиаты наделялись государством равными участками земли — так называемыми «клерами», к которым и прикреплялись возделывавшие их илоты. Они были обязаны снабжать продуктами семьи своих хозяев-спартиатов, а также платить налоги государству. Только оно имело право отпускать илотов на волю, судить за провинности и продавать в другие города-государства Древней Греции.

Из-за того что полноправных спартиатов в Спарте всегда было гораздо меньше, чем илотов, угроза восстания рабов постоянно беспокоила их хозяев. Спартиатам удавалось удерживать илотов в повиновении лишь благодаря непрерывному тайному террору против них. Его исполнителями были криптии (от др. — греч. krypteia — засада или тайник). Участие в деятельности криптий (объединений криптиев) было обязательным этапом боевой подготовки всех полноправных спартанцев, которые заслуженно считались лучшими воинами античного мира.

Подготовка воинов Спарты начиналась буквально с первых дней их рождения: старейшины — «геронты» внимательно осматривали каждого новорожденного спартанского мальчика. Если ребенка находили слишком слабым или больным, его «отправляли к Апофетам». Так называлась расщелина в скале на одном из склонов ближайшего к Спарте горного хребта Тайгет, куда сбрасывали всех младенцев, непригодных к будущему ремеслу солдата, а стало быть недостойных в понимании спартанцев, и самой жизни.

Те спартанские малыши, которых оставляли в живых, едва перейдя рубеж младенчества, направлялись на учебу в особые школы — «агелы» («стада»), где они получали первые уроки дисциплины и выживания. Вот как писал об этом знаменитый древнегреческий историк Плутарх: «Ликург не разрешал, чтобы детей спартанцев воспитывали нанятые учителя… Он отобрал всех детей, которым исполнилось семь лет, объединил их в агелы и воспитывал их сообща, приучая к совместным играм и учебе. Во главе каждой агелы Ликург ставил того, кто был самым сообразительным и храбрее других в драках. Дети во всем брали с него пример, исполняли его приказы, терпели наказания, так что все обучение заключалось в том, чтобы воспитать в детях повиновение.

Старики наблюдали за их играми и, постоянно внося в их среду раздор, вызывали драки: они внимательно изучали, какие задатки храбрости и мужества заключены в каждом, храбр ли мальчик и упорен ли в драках. Грамоте они учились только в пределах