Обратная сторона новых медиа

Вступление

Ибо смерть входит в наши окна...

Иер, 9:21

Все более нездоровое, но в то же время могущественное, общество повсеместно и кардинально перекраивает весь мир, создавая подобающий антураж для своего недуга.

Ги Дебор. Общество спектакля

Зачастую предпринимаемая с благими намерениями созидательная деятельность человечества приводит к пагубным последствиям. Говорить об этом сейчас важно как никогда, ибо мы можем стать последним поколением, видевшим жизнь такой, какой она была прежде.

Джастин Розенштейн, изобретатель отметки «Нравится» в социальной сети Facebook¹

Пожалуй, никто сегодня не станет оспаривать положительный вклад новых медиа с точки зрения доступности коммуникации, информации, различных сфер культуры, и вскоре никто уже не сможет обойтись без них, поскольку общество активно интегрирует их в методы деятельности всевозможных своих социальных, административных, коммерческих, образовательных и даже религиозных структур.

Считается, что новые медиа вызвали в жизни нашего общества переворот, сравнимый с изобретением электричества и современных средств передвижения. Однако есть большая разница между новыми средствами информации и коммуникации и прочими изобретениями, кардинально изменившими жизнь современного человека.

Никакие другие изобретения не отнимали так много времени в нашей повседневной жизни, не требовали такого постоянного внимания и вовлеченности, не изменяли в такой мере условия и методы нашей деятельности, не вторгались так глубоко в нашу частную, семейную и личную жизнь, не проникали в такой степени в нашу психику.

Никакие иные приспособления не изменили так наше отношение к пространству и времени, наше видение мира, наши отношения с окружающими, наши представления о самих себе, характер и ритм нашей работы и отдыха, принципы нашего взаимодействия и природу, структуру и образ нашей психической и интеллектуальной жизни. И никакие другие технологии, по масштабам своего влияния на все эти сферы, составляющие основу нашего существования, не оказали столь сильного воздействия на нашу духовную жизнь.

Множество хвалебных статей и книг посвящено достоинствам и преимуществам этих новых средств информации. Цель данного эссе состоит не в том, чтобы присоединить свой голос к этому хвалебному хору, что было бы излишним, а в том — и это сейчас не очень популярно, хотя и чрезвычайно полезно, — чтобы предложить критически осмыслить использование этих новых средств коммуникации, столь широко распространившихся и, как оказалось, имеющих множество негативных последствий, которые сами пользователи, даже частично отмечая их у себя, своих детей или близких, не способны вполне осознать и оценить².

Принимая во внимание нынешние проблемы и мрачные перспективы на будущее, изменение общества кажется нам необходимым, но, несмотря на это, наша первоочередная задача вполне прагматична: проанализировав потенциальные результаты и патологические эффекты внедрения новых медиа, научиться контролировать и ограничивать их использование там, где оно может привести к нежелательным последствиям.

Именно с этой целью в данном эссе, прежде чем предложить некоторые терапевтические и профилактические меры, мы попытаемся установить диагноз и составить прогноз патологий, которые новые медиа порождают в различных сферах социальной жизни — политической, экономической, культурной и, в особенности, частной — телесной, психической, интеллектуальной и духовной, — и которые наносят серьезный вред человеческой жизни вплоть до того, что негативным образом изменяют саму природу человека.

Такое осознание всей серьезности недуга, поражающего нашу цивилизацию, может повлечь за собой сопротивление со стороны потребителей и, как следствие, способно привести к спаду производства, что в конечном итоге могло бы способствовать таким изменениям в обществе, которые возвратят общению ныне утраченный подлинно человеческий и духовный контекст.

Глава I. Вторжение

Вторжение. Определение: акт внезапного и массового проникновения в страну в целях разграбления и порабощения. В медицине: период начала заболевания от появления симптомов до острой стадии. В переносном смысле: внезапное появление чего-либо, занимающего много места или почти все пространство.

ОРТОЛАНГ. Национальный центр текстовых и лексических ресурсов

1. Определения

Средство передачи информации, или, иными словами, посредник, позволяет переводить объекты, мысли, слова, звуки, изображения и т. п. из одного состояния в другое или передавать из одного места в другое. Форма множественного числа — «средства информации» или «медиа» — уже давно используется для обозначения основных инструментов передачи информации: печатной прессы, радио, телевидения. Выражение «новые медиа» обозначает самые современные средства коммуникации с использованием цифровых технологий, разработанных с помощью информационновычислительной техники; поэтому их также называют «цифровыми медиа». Это, в частности, компьютеры и их упрощенные производные (планшеты и т. д.), а также смартфоны, которые сочетают в себе преимущества планшетов и мобильных телефонов, фотоаппаратов, диктофонов и портативных музыкальных плееров (бывшие музыкальные проигрыватели CD, а ныне МРЗ-плееры). Поскольку все эти средства оснащены экранами, термин «экраны» иногда используется для их глобального обозначения, что также позволяет включить сюда телевидение в силу их общих и сходных свойств, о чем мы также упомянем в данном эссе.

Слово «медиа» используется как для обозначения средств передачи информации, так и их контента, например Интернета и его внутренней структуры: сайтов, блогов, форумов, социальных сетей, онлайн-игр и т. д.

Поскольку в форме единственного числа слово «медиум» долгое время использовалось в контексте сферы парапсихологии, то для обозначения предмета нашего эссе предпочтительно использовать форму множественного числа, а именно «медиа».

2. Цифровой колониализм

Цифровые медиа постепенно заполонили все сферы деятельности и все области нашей частной и общественной жизни. Роберто Казати говорил в этой связи о «цифровом колониализме» — понятии, которое он определяет следующим образом:

«Цифровой колониализм — это идеология, которая сводится к простому условному принципу: