случае речь идёт о самостоятельных суждениях и суждениях по аналогии по различным религиозным вопросам, сделанных без учёта того, что говорится об этом в Коране и сунне. (обратно)
[3458]
Имеются в виду фетвы, то есть решения по религиозно-правовым вопросам. (обратно)
[3459]
Айат, в котором говорилось о необходимости побивания камнями людей, состоящих в браке, за совершение прелюбодеяния, был отменён и поэтому он не включён в текст Корана, однако установление относительно этого осталось в силе, что подтверждается соответствующими достоверными хадисами (см. хадис № 1132). (обратно)
[3460]
То есть использовав в процессе поисков решения все свои знания. (обратно)
[3461]
Иначе говоря, соответствующим решению Аллаха и Его посланника, да благословит его Аллах и приветствует. (обратно)
[3462]
Ибн ас-Саййад - юноша-иудей необычной внешности, относительно которого у пророка, да благословит его Аллах и приветствует, возникли подозрения, что он является Антихристом или же одним из тридцати лжецов, которые должны появиться среди людей, выдавая себя за посланников Аллаха. См. хадис № 642. (обратно)
[3463]
Имеется в виду, что последним, что он читал во время каждого раката молитвы, была 112-я сура Корана “Искренность”, до которой им читалась “Аль-Фатиха” и какая-нибудь другая сура или отдельные айаты. (обратно)
[3464]
“Рассеивающие”, 58. (обратно)
[3465]
“Ибрахим”, 4. (обратно)
[3466]
“Выстроившиеся в ряды”, 180. (обратно)
[3467]
“Лицемеры”, 8. (обратно)
[3468]
“Трапеза”, 116. (обратно)
[3469]
То есть от того наказания, которому Он может вас подвергнуть. (“Семейство ‘Имрана”, 28) (обратно)
[3470]
Имеется в виду, что Аллах сделает для человека именно то, чего он будет от Него ожидать. (обратно)
[3471]
Эти слова означают: в этот момент Я оказываю ему Свою милость в виде помощи и содействия. См. примечание к хадису № 256. (обратно)
[3472]
Здесь речь идёт об ангелах, приближенных к Аллаху. (обратно)
[3473]
“Победа”, 15. (обратно)
[3474]
Эти слова Аллаха обращены к ангелам, которым поручено записывать добрые и дурные дела людей. (обратно)
[3475]
Имеется в виду, что следует записать совершение одного дурного дела. (обратно)
[3476]
То есть из страха перед Моим наказанием и желания получить от Меня награду. (обратно)
[3477]
Таким образом, в этом хадисе содержится указание на то, что при условии искреннего покаяния Аллах Всевышний готов прощать Своих рабов. Вместе с тем последние слова ни в коем случае не следует понимать как разрешение или побуждение делать всё, что угодно, особенно если принимать во внимание, что каждый человек может умереть в любой момент, не успев принести покаяние. (обратно)
[3478]
Анас, да будет доволен им Аллах, имеет в виду, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сделал знак пальцами, желая показать что-то совсем незначительное. (обратно)
[3479]
См. хадис № 286. (обратно)
[3480]
То есть за разрешением обращаться с заступничеством за людей. (обратно)
[3481]
Имеются в виду фразы. (обратно)
