Гентский алтарь Яна ван Эйка. Композиция произведения. Божественная и человеческая перспектива

Доступен ознакомительный фрагмент книги!

   просмотрело человек за:

день: 1  месяц: 11   год: 29   всего: 325

Ключевая проблема Гентского алтаря – проблема организации пространства. Здесь изображено как пространство нашего мира, так и пространство мира сакрального. Одно пространство соотносится с тем пространством, в котором находится зритель картины (т. е. внешний по отношению к изображению наблюдатель): оно принадлежит нашему миру. Ему противопоставлено другое пространство, принадлежащее миру иному, потустороннему: оно соотносится с позицией внутреннего наблюдателя, который предполагается в самом изображении. Таким образом, мир горний и мир дольний показаны здесь вместе, они объединены в одном изображении. Соответствующее противопоставление может быть прослежено как в открытом, так и в закрытом алтаре, однако при этом оно по-разному проявляется. Так, в открытом алтаре оно выражается перспективно (с помощью использования той или иной зрительной позиции), в закрытом алтаре – стилистически (с помощью специальных изобразительных средств, прежде всего цветовой палитры). Анализ Гентского алтаря позволяет продемонстрировать сложное богословское содержание этого произведения. Это своего рода богословский трактат, прочтение которого предполагает выявление специального «языка». ... produsse esto visibile parlare, novello a noi perché qui non si trova. Dante. La Divina Commedia, Purgatorio, X, 95-96 От автора .....................................................9 Глава I. Вводные замечания § 1. Предварительные сведения...............................13 § 2. Постановка проблемы.....................................15 Глава II. Открытый алтарь: Противопоставление небесного и земного как противопоставление внутренней и внешней зрительной позиции § 1. Основные темы открытого алтаря......................... 17 § 2. Сцена поклонения Агнцу: смена зрительных позиций .....26 § 3. Псевдодеисусная композиция: внутренняя зрительная позиция...............................36 § 4. Святые отшельники и паломники, праведные судьи и воины Христовы: внешняя зрительная позиция..................................43 Глава III. Закрытый алтарь: Противопоставление небесного и земного как противопоставление по степени условности образа § 1. Молитва донаторов: фигуры людей и фигуры святых ...... 51 § 2. Сцена Благовещения: контаминация небесного и земного............................55 § 3. Диалог Девы и Архангела.................................. 65 Глава IV. Адам и Ева: стилистическая гетерогенность их изображения................67 Глава V. Итоги ..................................................75 Экскурсы Экскурс I. К интерпретации изображения Бога в Гентском алтаре (к с. 17) .....................................81 Экскурс II. Семиотика письма в надписях на картинах ван Эйка (к с. 26 ) ......................91 Экскурс III. Совмещение внешней и внутренней перспективы (некоторые параллели к Гентскому алтарю) (к с. 32 )...........103 Экскурс IV. Зеркальное отражение как способ представления пространства у ван Эйка и других фламандских живописцев XV в. (к с. 33) ...............117 Экскурс V. «Правое» и «левое» в древнейших описаниях Гентского алтаря (к с. 34) .......................................137 Экскурс VI. Связь изображения с движением зрителя (некоторые параллели к Гентскому алтарю) (к с. 47) ............141 Экскурс VII. Изображение речи в картине: перевернутые написания (некоторые параллели к Гентскому алтарю) (к с. 65) ............ 145 Экскурс VIII. «Оживающая статуя» на внешних створках алтаря во фламандском искусстве XV в. (некоторые параллели к Гентскому алтарю) (к с. 72).............157 Цитируемая л и т е р а т у р а ....................................161 Указатели Имена художников..............................................185 Местонахождения произведений искусства.....................191 Список иллюстраций Цветные иллюстрации ..........................................199 Черно-белые иллюстрации ......................................203