В ряду основных религиозных истин первое место принадлежит истине бытия Божия.
Есть Бог? Да, есть Бог, и эта истина несомненна настолько, что, по словам древнего пророка, лишь безумный, то есть нравственно извращённый человек, может отвергать её. К сожалению, в роде человеческом являлись, хотя и в незначительном числе, подобные безумцы саддукеи. В настоящее время также есть класс людей, которые уже не в силу своей нравственной извращённости, а будто бы во имя здравого смысла отрицают бытие Бога. Таковы материалисты, усматривающие повсюду только материю с её вечными силами и отвергающие силу духовную и высшую, то есть Бога; таковы пантеисты, смешивающие Бога с природою и не признающие самостоятельного и личного Бога.
Вселенная является замечательным учебником, открывающим Великого Создателя.
Разнообразие и красота растительного царства, мира насекомых, птиц и животных, их удивительное устройство и способности — всё это, что обычно называют чудом природы, на самом деле является чудом Божиим. Книга природы поражает нас своим необъятным величием и абсолютной гармонией, порядком и таинственной непостижимостью. Но всякую книгу необходимо сначала придумать...
Главное основание для уверенности в бытии Божием заложено во внутренней природе нашего духа. Бога люди познают, как и всё, через опыт, но не внешний, пригодный лишь для познания предметов чувственных, а внутренний, духовный. В особенности делается восприимчивою к воздействиям Божества душа христианская, очищенная от греха и приближающаяся к Богу. «Душе благочестивой, — пишет святой праведный отец Иоанн Кронштадтский, — бытие Божие так же очевидно, как собственное бытие, потому что с каждою мыслию доброю или недоброю, желанием, намерением, словом или делом происходят соответствующие перемены в сердце — спокойствие или безпокойство, радости или скорби, — и это вследствие действия на неё Бога духов и всякия плоти, Который отражается в благочестивой душе, как солнце в капле воды; чем чище эта капля, тем лучше, яснее отражение, и наоборот». Значит, нравственное очищение, то, что называется чистотою сердца, — первое условие для познания Бога, для убеждения в бытии Божием. По обетованию Христа «чистии сердцем Бога узрят» ( Мф. 5, 8 ), а по слову апостола Павла «аще кто любит Бога, сей познан бысть от Него» ( 1 Кор. 8, 3 ), то есть тому дано знание от Него.
Религиозное чувство, как и всякое другое, не у всех людей развито одинаково: оно может заглохнуть до того, что человек не будет ощущать действие Божественного Духа. Вера в Бога — дар Божий, а всякий дар нужно согласиться принять. Другими словами, живость этого чувства зависит от настроения нашей воли.
Файлы книги доступны на облаке по ссылке
|
