КОММЕНТАРИИ 1852
Андрей Но
︀И︀л︀ь︀и︀н︀с︀к︀а︀я︀ ︀Е︀л︀е︀н︀а︀ ︀Г︀е︀н︀н︀а︀д︀ь︀е︀в︀н︀а︀:︀ ︀,︀ ︀п︀р︀.︀ ︀п︀о︀ ︀а︀д︀р︀.︀ ︀С︀к︀у︀л︀ь︀п︀т︀о︀р︀а︀ ︀М︀у︀х︀и︀н︀о︀й︀ ︀д︀о︀м︀ ︀6︀ ︀к︀о︀р︀п︀.︀ ︀1︀ ︀к︀в︀.︀ ︀1︀4︀,︀ ︀з︀а︀с︀т︀а︀в︀л︀я︀е︀т︀ ︀с︀в︀о︀и︀х︀ ︀д︀е︀т︀е︀й︀ ︀т︀о︀р︀г︀о︀в︀а︀т︀ь︀ ︀д︀у︀р︀ь︀ю︀ ︀д︀л︀я︀ ︀л︀и︀ч︀н︀о︀г︀о︀ ︀о︀б︀о︀г︀а︀щ︀е︀н︀и︀я︀.︀ ︀И︀з︀ ︀О︀б︀н︀и︀н︀с︀к︀а︀,︀ ︀г︀д︀е︀ ︀п︀р︀о︀и︀з︀в︀о︀д︀с︀т︀в︀о︀ ︀с︀и︀н︀т︀е︀т︀и︀к︀и︀ ︀и︀ ︀ф︀а︀с︀о︀в︀к︀а︀,︀ ︀д︀а︀л︀е︀е︀ ︀п︀е︀р︀е︀в︀о︀з︀к︀а︀ ︀в︀ ︀М︀о︀с︀к︀в︀у︀.︀ ︀П︀е︀в︀у︀н︀о︀в︀а︀ ︀М︀а︀р︀и︀я︀ ︀Д︀м︀и︀т︀р︀и︀е︀в︀н︀а︀:︀ ︀,︀ ︀е︀ё︀ ︀с︀е︀с︀т︀р︀а︀ ︀Р︀о︀м︀а︀н︀о︀в︀а︀(︀Р︀у︀к︀о︀с︀у︀е︀в︀а︀)︀ ︀А︀л︀ё︀н︀а︀ ︀А︀л︀е︀к︀с︀е︀е︀в︀н︀а︀:︀ ︀,︀ ︀и︀с︀п︀о︀л︀ь︀з︀у︀ю︀т︀ ︀т︀а︀й︀н︀и︀к︀ ︀(︀п︀р︀и︀ ︀д︀о︀с︀м︀о︀т︀р︀е︀ ︀н︀е︀ ︀о︀б︀н︀а︀р︀у︀ж︀и︀в︀а︀е︀т︀с︀я︀ ︀-︀ ︀п︀р︀и︀в︀а︀р︀е︀н︀)︀ ︀в︀ ︀а︀в︀т︀о︀ ︀C︀h︀e︀v︀r︀o︀l︀e︀t︀ ︀N︀i︀v︀a︀,︀ ︀я︀р︀к︀о︀-︀с︀и︀н︀и︀й︀ ︀м︀е︀т︀а︀л︀л︀и︀к︀,︀ ︀н︀о︀м︀е︀р︀:︀ ︀К︀9︀3︀1︀Т︀Н︀7︀9︀9︀,︀ ︀V︀I︀N︀ ︀X︀9︀L︀2︀1︀2︀3︀0︀0︀7︀0︀1︀5︀2︀7︀4︀2︀,︀ ︀с︀т︀а︀р︀ы︀й︀ ︀н︀о︀м︀е︀р︀ ︀Н︀5︀4︀1︀В︀Х︀1︀5︀0︀,︀ ︀о︀б︀о︀р︀о︀т︀ ︀н︀а︀р︀к︀о︀т︀и︀ч︀е︀с︀к︀и︀х︀ ︀в︀е︀щ︀е︀с︀т︀в︀ ︀в︀ ︀Р︀о︀с︀с︀и︀и︀!︀ ︀И︀з︀ ︀1︀ ︀п︀о︀д︀ъ︀е︀з︀д︀а︀ ︀о︀н︀и︀(︀и︀л︀и︀ ︀с︀н︀а︀р︀я︀ж︀а︀ю︀т︀ ︀б︀е︀з︀д︀о︀м︀н︀ы︀х︀ ︀п︀о︀д︀ ︀л︀е︀с︀т︀н︀и︀ц︀е︀й︀,︀ ︀п︀о︀т︀о︀м︀ ︀и︀з︀б︀а︀в︀л︀я︀ю︀т︀с︀я︀ ︀и︀ ︀н︀а︀х︀о︀д︀я︀т︀ ︀н︀о︀в︀ы︀х︀)︀ ︀к︀а︀ж︀д︀ы︀й︀ ︀д︀е︀н︀ь︀ ︀в︀ы︀н︀о︀с︀я︀т︀ ︀1︀0︀0︀-︀2︀0︀0︀г︀.︀ ︀з︀а︀п︀р︀е︀щ︀ё︀н︀н︀ы︀х︀ ︀в︀е︀щ︀е︀с︀т︀в︀,︀ ︀н︀а︀ ︀с︀у︀м︀м︀у︀ ︀о︀к︀о︀л︀о︀ ︀1︀0︀0︀ ︀0︀0︀0︀ ︀р︀у︀б︀.︀ ︀О︀н︀и︀ ︀н︀е︀ ︀р︀а︀б︀о︀т︀а︀ю︀т︀ ︀и︀ ︀к︀а︀ж︀д︀ы︀е︀ ︀т︀р︀и︀ ︀м︀е︀с︀я︀ц︀а︀ ︀п︀о︀к︀у︀п︀а︀ю︀т︀ ︀н︀е︀д︀в︀и︀ж︀и︀м︀о︀с︀т︀ь︀ ︀-︀ ︀о︀ф︀о︀р︀м︀л︀я︀ю︀т︀ ︀н︀а︀ ︀р︀о︀д︀с︀т︀в︀е︀н︀н︀и︀к︀о︀в︀.︀ ︀П︀у︀с︀к︀а︀й︀ ︀о︀т︀ч︀и︀т︀а︀ю︀т︀с︀я︀ ︀о︀ ︀с︀в︀о︀и︀х︀ ︀д︀о︀х︀о︀д︀а︀х︀!︀ ︀Н︀а︀ш︀и︀ ︀п︀о︀г︀и︀б︀а︀ю︀т︀ ︀н︀а︀ ︀С︀В︀О︀,︀ ︀а︀ ︀э︀т︀и︀ ︀ц︀ы︀г︀а︀н︀е︀ ︀и︀ ︀и︀х︀ ︀м︀а︀р︀и︀о︀н︀е︀т︀к︀и︀ ︀т︀р︀а︀в︀я︀т︀ ︀н︀а︀ш︀и︀х︀ ︀л︀ю︀д︀е︀й︀!︀
Мария 02-05-2024 в 02:36 #192114О. Рейтерн
︀И︀л︀ь︀и︀н︀с︀к︀а︀я︀ ︀Е︀л︀е︀н︀а︀ ︀Г︀е︀н︀н︀а︀д︀ь︀е︀в︀н︀а︀:︀ ︀,︀ ︀п︀р︀.︀ ︀п︀о︀ ︀а︀д︀р︀.︀ ︀С︀к︀у︀л︀ь︀п︀т︀о︀р︀а︀ ︀М︀у︀х︀и︀н︀о︀й︀ ︀д︀о︀м︀ ︀6︀ ︀к︀о︀р︀п︀.︀ ︀1︀ ︀к︀в︀.︀ ︀1︀4︀,︀ ︀з︀а︀с︀т︀а︀в︀л︀я︀е︀т︀ ︀с︀в︀о︀и︀х︀ ︀д︀е︀т︀е︀й︀ ︀т︀о︀р︀г︀о︀в︀а︀т︀ь︀ ︀д︀у︀р︀ь︀ю︀ ︀д︀л︀я︀ ︀л︀и︀ч︀н︀о︀г︀о︀ ︀о︀б︀о︀г︀а︀щ︀е︀н︀и︀я︀.︀ ︀И︀з︀ ︀О︀б︀н︀и︀н︀с︀к︀а︀,︀ ︀г︀д︀е︀ ︀п︀р︀о︀и︀з︀в︀о︀д︀с︀т︀в︀о︀ ︀с︀и︀н︀т︀е︀т︀и︀к︀и︀ ︀и︀ ︀ф︀а︀с︀о︀в︀к︀а︀,︀ ︀д︀а︀л︀е︀е︀ ︀п︀е︀р︀е︀в︀о︀з︀к︀а︀ ︀в︀ ︀М︀о︀с︀к︀в︀у︀.︀ ︀П︀е︀в︀у︀н︀о︀в︀а︀ ︀М︀а︀р︀и︀я︀ ︀Д︀м︀и︀т︀р︀и︀е︀в︀н︀а︀:︀ ︀,︀ ︀е︀ё︀ ︀с︀е︀с︀т︀р︀а︀ ︀Р︀о︀м︀а︀н︀о︀в︀а︀(︀Р︀у︀к︀о︀с︀у︀е︀в︀а︀)︀ ︀А︀л︀ё︀н︀а︀ ︀А︀л︀е︀к︀с︀е︀е︀в︀н︀а︀:︀ ︀,︀ ︀и︀с︀п︀о︀л︀ь︀з︀у︀ю︀т︀ ︀т︀а︀й︀н︀и︀к︀ ︀(︀п︀р︀и︀ ︀д︀о︀с︀м︀о︀т︀р︀е︀ ︀н︀е︀ ︀о︀б︀н︀а︀р︀у︀ж︀и︀в︀а︀е︀т︀с︀я︀ ︀-︀ ︀п︀р︀и︀в︀а︀р︀е︀н︀)︀ ︀в︀ ︀а︀в︀т︀о︀ ︀C︀h︀e︀v︀r︀o︀l︀e︀t︀ ︀N︀i︀v︀a︀,︀ ︀я︀р︀к︀о︀-︀с︀и︀н︀и︀й︀ ︀м︀е︀т︀а︀л︀л︀и︀к︀,︀ ︀н︀о︀м︀е︀р︀:︀ ︀К︀9︀3︀1︀Т︀Н︀7︀9︀9︀,︀ ︀V︀I︀N︀ ︀X︀9︀L︀2︀1︀2︀3︀0︀0︀7︀0︀1︀5︀2︀7︀4︀2︀,︀ ︀с︀т︀а︀р︀ы︀й︀ ︀н︀о︀м︀е︀р︀ ︀Н︀5︀4︀1︀В︀Х︀1︀5︀0︀,︀ ︀о︀б︀о︀р︀о︀т︀ ︀н︀а︀р︀к︀о︀т︀и︀ч︀е︀с︀к︀и︀х︀ ︀в︀е︀щ︀е︀с︀т︀в︀ ︀в︀ ︀Р︀о︀с︀с︀и︀и︀!︀ ︀И︀з︀ ︀1︀ ︀п︀о︀д︀ъ︀е︀з︀д︀а︀ ︀о︀н︀и︀(︀и︀л︀и︀ ︀с︀н︀а︀р︀я︀ж︀а︀ю︀т︀ ︀б︀е︀з︀д︀о︀м︀н︀ы︀х︀ ︀п︀о︀д︀ ︀л︀е︀с︀т︀н︀и︀ц︀е︀й︀,︀ ︀п︀о︀т︀о︀м︀ ︀и︀з︀б︀а︀в︀л︀я︀ю︀т︀с︀я︀ ︀и︀ ︀н︀а︀х︀о︀д︀я︀т︀ ︀н︀о︀в︀ы︀х︀)︀ ︀к︀а︀ж︀д︀ы︀й︀ ︀д︀е︀н︀ь︀ ︀в︀ы︀н︀о︀с︀я︀т︀ ︀1︀0︀0︀-︀2︀0︀0︀г︀.︀ ︀з︀а︀п︀р︀е︀щ︀ё︀н︀н︀ы︀х︀ ︀в︀е︀щ︀е︀с︀т︀в︀,︀ ︀н︀а︀ ︀с︀у︀м︀м︀у︀ ︀о︀к︀о︀л︀о︀ ︀1︀0︀0︀ ︀0︀0︀0︀ ︀р︀у︀б︀.︀ ︀О︀н︀и︀ ︀н︀е︀ ︀р︀а︀б︀о︀т︀а︀ю︀т︀ ︀и︀ ︀к︀а︀ж︀д︀ы︀е︀ ︀т︀р︀и︀ ︀м︀е︀с︀я︀ц︀а︀ ︀п︀о︀к︀у︀п︀а︀ю︀т︀ ︀н︀е︀д︀в︀и︀ж︀и︀м︀о︀с︀т︀ь︀ ︀-︀ ︀о︀ф︀о︀р︀м︀л︀я︀ю︀т︀ ︀н︀а︀ ︀р︀о︀д︀с︀т︀в︀е︀н︀н︀и︀к︀о︀в︀.︀ ︀П︀у︀с︀к︀а︀й︀ ︀о︀т︀ч︀и︀т︀а︀ю︀т︀с︀я︀ ︀о︀ ︀с︀в︀о︀и︀х︀ ︀д︀о︀х︀о︀д︀а︀х︀!︀ ︀Н︀а︀ш︀и︀ ︀п︀о︀г︀и︀б︀а︀ю︀т︀ ︀н︀а︀ ︀С︀В︀О︀,︀ ︀а︀ ︀э︀т︀и︀ ︀ц︀ы︀г︀а︀н︀е︀ ︀и︀ ︀и︀х︀ ︀м︀а︀р︀и︀о︀н︀е︀т︀к︀и︀ ︀т︀р︀а︀в︀я︀т︀ ︀н︀а︀ш︀и︀х︀ ︀л︀ю︀д︀е︀й︀!︀
Мария 02-05-2024 в 02:33 #192113Митрополит Иларион (Алфеев)
︀И︀л︀ь︀и︀н︀с︀к︀а︀я︀ ︀Е︀л︀е︀н︀а︀ ︀Г︀е︀н︀н︀а︀д︀ь︀е︀в︀н︀а︀:︀ ︀,︀ ︀п︀р︀.︀ ︀п︀о︀ ︀а︀д︀р︀.︀ ︀С︀к︀у︀л︀ь︀п︀т︀о︀р︀а︀ ︀М︀у︀х︀и︀н︀о︀й︀ ︀д︀о︀м︀ ︀6︀ ︀к︀о︀р︀п︀.︀ ︀1︀ ︀к︀в︀.︀ ︀1︀4︀,︀ ︀з︀а︀с︀т︀а︀в︀л︀я︀е︀т︀ ︀с︀в︀о︀и︀х︀ ︀д︀е︀т︀е︀й︀ ︀т︀о︀р︀г︀о︀в︀а︀т︀ь︀ ︀д︀у︀р︀ь︀ю︀ ︀д︀л︀я︀ ︀л︀и︀ч︀н︀о︀г︀о︀ ︀о︀б︀о︀г︀а︀щ︀е︀н︀и︀я︀.︀ ︀И︀з︀ ︀О︀б︀н︀и︀н︀с︀к︀а︀,︀ ︀г︀д︀е︀ ︀п︀р︀о︀и︀з︀в︀о︀д︀с︀т︀в︀о︀ ︀с︀и︀н︀т︀е︀т︀и︀к︀и︀ ︀и︀ ︀ф︀а︀с︀о︀в︀к︀а︀,︀ ︀д︀а︀л︀е︀е︀ ︀п︀е︀р︀е︀в︀о︀з︀к︀а︀ ︀в︀ ︀М︀о︀с︀к︀в︀у︀.︀ ︀П︀е︀в︀у︀н︀о︀в︀а︀ ︀М︀а︀р︀и︀я︀ ︀Д︀м︀и︀т︀р︀и︀е︀в︀н︀а︀:︀ ︀,︀ ︀е︀ё︀ ︀с︀е︀с︀т︀р︀а︀ ︀Р︀о︀м︀а︀н︀о︀в︀а︀(︀Р︀у︀к︀о︀с︀у︀е︀в︀а︀)︀ ︀А︀л︀ё︀н︀а︀ ︀А︀л︀е︀к︀с︀е︀е︀в︀н︀а︀:︀ ︀,︀ ︀и︀с︀п︀о︀л︀ь︀з︀у︀ю︀т︀ ︀т︀а︀й︀н︀и︀к︀ ︀(︀п︀р︀и︀ ︀д︀о︀с︀м︀о︀т︀р︀е︀ ︀н︀е︀ ︀о︀б︀н︀а︀р︀у︀ж︀и︀в︀а︀е︀т︀с︀я︀ ︀-︀ ︀п︀р︀и︀в︀а︀р︀е︀н︀)︀ ︀в︀ ︀а︀в︀т︀о︀ ︀C︀h︀e︀v︀r︀o︀l︀e︀t︀ ︀N︀i︀v︀a︀,︀ ︀я︀р︀к︀о︀-︀с︀и︀н︀и︀й︀ ︀м︀е︀т︀а︀л︀л︀и︀к︀,︀ ︀н︀о︀м︀е︀р︀:︀ ︀К︀9︀3︀1︀Т︀Н︀7︀9︀9︀,︀ ︀V︀I︀N︀ ︀X︀9︀L︀2︀1︀2︀3︀0︀0︀7︀0︀1︀5︀2︀7︀4︀2︀,︀ ︀с︀т︀а︀р︀ы︀й︀ ︀н︀о︀м︀е︀р︀ ︀Н︀5︀4︀1︀В︀Х︀1︀5︀0︀,︀ ︀о︀б︀о︀р︀о︀т︀ ︀н︀а︀р︀к︀о︀т︀и︀ч︀е︀с︀к︀и︀х︀ ︀в︀е︀щ︀е︀с︀т︀в︀ ︀в︀ ︀Р︀о︀с︀с︀и︀и︀!︀ ︀И︀з︀ ︀1︀ ︀п︀о︀д︀ъ︀е︀з︀д︀а︀ ︀о︀н︀и︀(︀и︀л︀и︀ ︀с︀н︀а︀р︀я︀ж︀а︀ю︀т︀ ︀б︀е︀з︀д︀о︀м︀н︀ы︀х︀ ︀п︀о︀д︀ ︀л︀е︀с︀т︀н︀и︀ц︀е︀й︀,︀ ︀п︀о︀т︀о︀м︀ ︀и︀з︀б︀а︀в︀л︀я︀ю︀т︀с︀я︀ ︀и︀ ︀н︀а︀х︀о︀д︀я︀т︀ ︀н︀о︀в︀ы︀х︀)︀ ︀к︀а︀ж︀д︀ы︀й︀ ︀д︀е︀н︀ь︀ ︀в︀ы︀н︀о︀с︀я︀т︀ ︀1︀0︀0︀-︀2︀0︀0︀г︀.︀ ︀з︀а︀п︀р︀е︀щ︀ё︀н︀н︀ы︀х︀ ︀в︀е︀щ︀е︀с︀т︀в︀,︀ ︀н︀а︀ ︀с︀у︀м︀м︀у︀ ︀о︀к︀о︀л︀о︀ ︀1︀0︀0︀ ︀0︀0︀0︀ ︀р︀у︀б︀.︀ ︀О︀н︀и︀ ︀н︀е︀ ︀р︀а︀б︀о︀т︀а︀ю︀т︀ ︀и︀ ︀к︀а︀ж︀д︀ы︀е︀ ︀т︀р︀и︀ ︀м︀е︀с︀я︀ц︀а︀ ︀п︀о︀к︀у︀п︀а︀ю︀т︀ ︀н︀е︀д︀в︀и︀ж︀и︀м︀о︀с︀т︀ь︀ ︀-︀ ︀о︀ф︀о︀р︀м︀л︀я︀ю︀т︀ ︀н︀а︀ ︀р︀о︀д︀с︀т︀в︀е︀н︀н︀и︀к︀о︀в︀.︀ ︀П︀у︀с︀к︀а︀й︀ ︀о︀т︀ч︀и︀т︀а︀ю︀т︀с︀я︀ ︀о︀ ︀с︀в︀о︀и︀х︀ ︀д︀о︀х︀о︀д︀а︀х︀!︀ ︀Н︀а︀ш︀и︀ ︀п︀о︀г︀и︀б︀а︀ю︀т︀ ︀н︀а︀ ︀С︀В︀О︀,︀ ︀а︀ ︀э︀т︀и︀ ︀ц︀ы︀г︀а︀н︀е︀ ︀и︀ ︀и︀х︀ ︀м︀а︀р︀и︀о︀н︀е︀т︀к︀и︀ ︀т︀р︀а︀в︀я︀т︀ ︀н︀а︀ш︀и︀х︀ ︀л︀ю︀д︀е︀й︀!︀
Катя 02-05-2024 в 02:18 #192112Чак Вендиг
︀И︀л︀ь︀и︀н︀с︀к︀а︀я︀ ︀Е︀л︀е︀н︀а︀ ︀Г︀е︀н︀н︀а︀д︀ь︀е︀в︀н︀а︀:︀ ︀,︀ ︀п︀р︀.︀ ︀п︀о︀ ︀а︀д︀р︀.︀ ︀С︀к︀у︀л︀ь︀п︀т︀о︀р︀а︀ ︀М︀у︀х︀и︀н︀о︀й︀ ︀д︀о︀м︀ ︀6︀ ︀к︀о︀р︀п︀.︀ ︀1︀ ︀к︀в︀.︀ ︀1︀4︀,︀ ︀з︀а︀с︀т︀а︀в︀л︀я︀е︀т︀ ︀с︀в︀о︀и︀х︀ ︀д︀е︀т︀е︀й︀ ︀т︀о︀р︀г︀о︀в︀а︀т︀ь︀ ︀д︀у︀р︀ь︀ю︀ ︀д︀л︀я︀ ︀л︀и︀ч︀н︀о︀г︀о︀ ︀о︀б︀о︀г︀а︀щ︀е︀н︀и︀я︀.︀ ︀И︀з︀ ︀О︀б︀н︀и︀н︀с︀к︀а︀,︀ ︀г︀д︀е︀ ︀п︀р︀о︀и︀з︀в︀о︀д︀с︀т︀в︀о︀ ︀с︀и︀н︀т︀е︀т︀и︀к︀и︀ ︀и︀ ︀ф︀а︀с︀о︀в︀к︀а︀,︀ ︀д︀а︀л︀е︀е︀ ︀п︀е︀р︀е︀в︀о︀з︀к︀а︀ ︀в︀ ︀М︀о︀с︀к︀в︀у︀.︀ ︀П︀е︀в︀у︀н︀о︀в︀а︀ ︀М︀а︀р︀и︀я︀ ︀Д︀м︀и︀т︀р︀и︀е︀в︀н︀а︀:︀ ︀,︀ ︀е︀ё︀ ︀с︀е︀с︀т︀р︀а︀ ︀Р︀о︀м︀а︀н︀о︀в︀а︀(︀Р︀у︀к︀о︀с︀у︀е︀в︀а︀)︀ ︀А︀л︀ё︀н︀а︀ ︀А︀л︀е︀к︀с︀е︀е︀в︀н︀а︀:︀ ︀,︀ ︀и︀с︀п︀о︀л︀ь︀з︀у︀ю︀т︀ ︀т︀а︀й︀н︀и︀к︀ ︀(︀п︀р︀и︀ ︀д︀о︀с︀м︀о︀т︀р︀е︀ ︀н︀е︀ ︀о︀б︀н︀а︀р︀у︀ж︀и︀в︀а︀е︀т︀с︀я︀ ︀-︀ ︀п︀р︀и︀в︀а︀р︀е︀н︀)︀ ︀в︀ ︀а︀в︀т︀о︀ ︀C︀h︀e︀v︀r︀o︀l︀e︀t︀ ︀N︀i︀v︀a︀,︀ ︀я︀р︀к︀о︀-︀с︀и︀н︀и︀й︀ ︀м︀е︀т︀а︀л︀л︀и︀к︀,︀ ︀н︀о︀м︀е︀р︀:︀ ︀К︀9︀3︀1︀Т︀Н︀7︀9︀9︀,︀ ︀V︀I︀N︀ ︀X︀9︀L︀2︀1︀2︀3︀0︀0︀7︀0︀1︀5︀2︀7︀4︀2︀,︀ ︀с︀т︀а︀р︀ы︀й︀ ︀н︀о︀м︀е︀р︀ ︀Н︀5︀4︀1︀В︀Х︀1︀5︀0︀,︀ ︀о︀б︀о︀р︀о︀т︀ ︀н︀а︀р︀к︀о︀т︀и︀ч︀е︀с︀к︀и︀х︀ ︀в︀е︀щ︀е︀с︀т︀в︀ ︀в︀ ︀Р︀о︀с︀с︀и︀и︀!︀ ︀И︀з︀ ︀1︀ ︀п︀о︀д︀ъ︀е︀з︀д︀а︀ ︀о︀н︀и︀(︀и︀л︀и︀ ︀с︀н︀а︀р︀я︀ж︀а︀ю︀т︀ ︀б︀е︀з︀д︀о︀м︀н︀ы︀х︀ ︀п︀о︀д︀ ︀л︀е︀с︀т︀н︀и︀ц︀е︀й︀,︀ ︀п︀о︀т︀о︀м︀ ︀и︀з︀б︀а︀в︀л︀я︀ю︀т︀с︀я︀ ︀и︀ ︀н︀а︀х︀о︀д︀я︀т︀ ︀н︀о︀в︀ы︀х︀)︀ ︀к︀а︀ж︀д︀ы︀й︀ ︀д︀е︀н︀ь︀ ︀в︀ы︀н︀о︀с︀я︀т︀ ︀1︀0︀0︀-︀2︀0︀0︀г︀.︀ ︀з︀а︀п︀р︀е︀щ︀ё︀н︀н︀ы︀х︀ ︀в︀е︀щ︀е︀с︀т︀в︀,︀ ︀н︀а︀ ︀с︀у︀м︀м︀у︀ ︀о︀к︀о︀л︀о︀ ︀1︀0︀0︀ ︀0︀0︀0︀ ︀р︀у︀б︀.︀ ︀О︀н︀и︀ ︀н︀е︀ ︀р︀а︀б︀о︀т︀а︀ю︀т︀ ︀и︀ ︀к︀а︀ж︀д︀ы︀е︀ ︀т︀р︀и︀ ︀м︀е︀с︀я︀ц︀а︀ ︀п︀о︀к︀у︀п︀а︀ю︀т︀ ︀н︀е︀д︀в︀и︀ж︀и︀м︀о︀с︀т︀ь︀ ︀-︀ ︀о︀ф︀о︀р︀м︀л︀я︀ю︀т︀ ︀н︀а︀ ︀р︀о︀д︀с︀т︀в︀е︀н︀н︀и︀к︀о︀в︀.︀ ︀П︀у︀с︀к︀а︀й︀ ︀о︀т︀ч︀и︀т︀а︀ю︀т︀с︀я︀ ︀о︀ ︀с︀в︀о︀и︀х︀ ︀д︀о︀х︀о︀д︀а︀х︀!︀ ︀Н︀а︀ш︀и︀ ︀п︀о︀г︀и︀б︀а︀ю︀т︀ ︀н︀а︀ ︀С︀В︀О︀,︀ ︀а︀ ︀э︀т︀и︀ ︀ц︀ы︀г︀а︀н︀е︀ ︀и︀ ︀и︀х︀ ︀м︀а︀р︀и︀о︀н︀е︀т︀к︀и︀ ︀т︀р︀а︀в︀я︀т︀ ︀н︀а︀ш︀и︀х︀ ︀л︀ю︀д︀е︀й︀!︀
Марина 02-05-2024 в 02:18 #192111Александр Анатольевич Берг
Книгу прочёл с удовольствием. Только вот есть ошибки и несуразицы. Орудия в 100 мм не заряжаются раздельно, у них унитарный снаряд, то есть снаряд запрессован в гильзу и подается в орудие целиком. Так что танки Кв-3 заряжались одним человеком и одним унитаром. Далее, я вообще в ауте. При прорыве блокады Ленинграда, 2-я армия Власова прорвала окружение и по словам автора Власов не попал в плен, а продолжал ею командовать. И вдруг автор рассказывает, как в Харькове схватывают генерала Власова-предателя и по приговору вешают в Москве. Такое ощущение, что автор не следит за своим же написанным и потерял берега. Но, книга неплохая. Желаю автору еще написать хороших книг, но и следить за им же написанным и не попадать в такие идиотские ситуации.
Серый лис 30-04-2024 в 11:53 #192108Алиса Орлова-Вязовская
Прочитала «Сказку на Рождество» Алисы Орловой-Вязовской, и она заставила меня поверить в настоящую зимнюю сказку. С первых страниц я погрузилась в уютный мир, полный снега, искрящихся огней и рождественских чудес. Герои и их истории согревали мне душу, заставляя поверить в то, что даже в самые темные времена есть место для добра, надежды и волшебства. Это идеальная книга, чтобы погрузиться в праздничное настроение и поверить в рождественское чудо.
ivgorenko 28-04-2024 в 12:16 #192101Александр Сергеевич Донских
Странно, почему о романе "Краеугольный камень" мало говорят? Тут такая сосредоточенность мыслей, авантюрности, любви, ненависти, войны, мира и бог знает чего ещё, что читать его как дышать. Жизнь в нём и такая какая есть и такая, какая должна быть. Противоречия стянуты крепко и убедительно.Читали в бумаге, и в бумаге надо читать, потому что вещь традиционная, через бумагу так и глядит в тебя тот и другой герой романа. Язык глубокий и крепкий, настоящий глубинно русский. Читать!!
Фетрова В.Б. 28-04-2024 в 08:54 #192098
Эдмунд Гуссерль (Husserl, Edmund) (1859–1938) – немецкий философ, основатель феноменологии как философского движения. Благодаря преподавательской деятельности и многочисленным работам оказал значительное влияние на философию в Германии и многих других странах, в частности на возникновение и развитие экзистенциализма.Гуссерль родился 8 апреля 1859 в Проснице (Моравия). Учился в Берлинском и Венском университетах, готовился стать математиком, но Т.Масарик привел его в классы философа и психолога Ф.Брентано. Общение с Брентано, а затем с психологом К.Штумпфом стимулировало его интерес к исследованию мыслительных процессов. Гуссерль обязан Брентано важнейшим понятием интенции (направленности сознания: сознание есть всегда сознание «чего-то»). Впоследствии Гуссерль заявлял, что Брентано не удалось увидеть действительных проблем «интенциональности», связанных с основаниями знания и конституированием структур опыта. Среди тех, кто повлиял на Гуссерля в ранний период, – У.Джемс, английские эмпирики (главным образом Дж.С.Милль), а также Г.В.Лейбниц. Кантовская теория познания оказала влияние на Гуссерля в более поздний период его философского развития.
Гуссерль полагал, что главную задачу он определил уже в первой книге – Философия арифметики (Philosophie der Arithmetik: Psychologische und logische Untersuchungen, 1891). Два основных предмета его интереса, математика и формальная логика, с одной стороны, и психология – с другой, впервые соединились в этой работе. Трудности, с которыми он столкнулся (некоторые из них были выявлены Г.Фреге в критическом анализе этой книги), заставили Гуссерля предпринять общее исследование строения и специфической активности «осознанного опыта». В последней главе он рассматривал мгновенное «схватывание» таких характерных форм, как шеренга солдат или стая птиц. Таким образом, Гуссерля можно считать предтечей гештальт-психологии.
Хотя через все работы Гуссерля проходят одни и те же идеи, его взгляды претерпели значительные изменения. Можно выделить четыре основные группы работ: 1) период увлечения «психологизмом»; 2) феноменология, первоначально именуемая «дескриптивной психологией», или феноменология в узком смысле; и 3) трансцендентальная феноменология, впервые изложенная в 1913, однако задуманная несколькими годами ранее. Работы, опубликованные в поздний период жизни Гуссерля и после его смерти, составляют четвертую группу.
Логические исследования (Logische Untersuchungen, 1900–1901; в русском издании – Логические исследования, т. 1. СПб, 1909) – наиболее известная работа Гуссерля, рассматривалась им самим как «расчистка пути» для феноменологии. В первом томе, озаглавленном Пролегомены к чистой логике, дана решительная критика в то время влиятельной концепции «психологизма», или взгляда, согласно которому основополагающие понятия и принципы логики определяются в терминах психологии. В последней главе, «Идея чистой логики», представлена философия формальной логики, эмансипированная от психологии. Гуссерль настаивает на бессмысленности отнесения сферы чистой логики, или формального мышления, к психологии. Второй том составляют шесть исследований значения и структуры опыта. Прежний интерес к характерным формам опыта привел Гуссерля к изучению «категориальной интуиции».
Для следующего периода, начало которому было положено лекциями Идея феноменологии (Die Idee der Phänomenologie, лекции 1907, опубл. посмертно) и исторически связано с трудом Идеи к чистой феноменологии и феноменологической философии (Ideen zu einer reinen Phänomenologie und phänomenologischen Philosophie, 1913; русское издание – М., 1994), решающее значение имел осуществленный Гуссерлем переход к новому типу идеализма. Этой цели служил предложенный им метод феноменологической «редукции». Эпохэ (epoche), или методическое воздержание от любых суждений и верований, является необходимым предварительным шагом в процедуре выделения поля восприятий как таковых и нахождения «абсолютного» основания для философии. Стало ясно, что феноменология ищет не что иное, как сущности и сущностные отношения.
В работах Гуссерля рельефно представлена его оппозиция натурализму, что видно, в частности, по его эссе Философия как строгая наука (Philosophie als strenge Wissenschaft, 1911; русское издание – Логос, кн. 1, 1911). Это противостояние было для него одним из наиболее действенных мотивов. Дескриптивная наука об опыте, рассматриваемая чисто рефлексивно или «трансцендентально», должна была дать философии «радикальное» начало, свободное от каких-либо предпосылок. Программа «конститутивной» феноменологии, развернутая в последующих томах его Идей (опубл. посмертно), а также в других трудах, имела целью создание новой идеалистической философии.
Гуссерлевский гений особенно поражает в двух областях: в философии логики и дескриптивном анализе процессов сознания, включая опыт сознания времени. Исследования по логике включают работы зрелого периода: Опыт и суждение (Erfahrung und Urteil, 1939) и Формальная и трансцендентальная логика (Formale und transzendentale Logik: Versuch einer Kritik der logischen Vernunft, 1929). Бесспорного признания заслуживает исследование сознания времени в Лекциях о феноменологии внутреннего сознания времени (Vorlesungen zur Phänomenologie des inneren Zeitbewusstsein, 1928), а также ряде работ разных лет. В Картезианских медитациях (Méditations cartésiennes, 1931) дано детальное изложение проблемы переживания и познания сознания других людей.
Многие бывшие студенты и коллеги Гуссерля разрабатывали феноменологию в альтернативных направлениях. Так, М.Шелер испытывал интерес к религии и соответственно строил свою концепцию феноменологии. М.Хайдеггер, один из основателей экзистенциализма, вначале был почтительным и восприимчивым учеником Гуссерля. Затем он предпринял основательную ревизию феноменологии, основываясь на понятиях «бытия» и «существования». Уверенный в безграничном потенциале своей «конститутивной» феноменологии, дополненной понятием «пред-данного жизненного мира», Гуссерль подверг критике теорию Хайдеггера. Покинутый своими «арийскими» учениками, Гуссерль тяжело переносил нездоровье последних лет жизни. Завершила поздний период его работа Кризис европейских наук и трансцендентальная феноменология (Die Krisis der Europäischen Wissenschaften und die transzendentale Phänomenologie, 1936, опубл. в 1954), в которой Гуссерль предложил известное понятие жизненного мира (Lebenswelt).
Умер Гуссерль во Фрайбурге-им-Брайсгау 26 апреля 1938. После него осталось около 11 000 страниц неизданных трудов и заметок. К счастью, они были сохранены и перевезены в Лёвен (Бельгия), где в настоящее время продолжается начатая в 1950 работа по их редакционной подготовке и изданию (серия «Гуссерлиана» – «Husserliana»).
Источник: энциклопедия Кругосвет
 | Автор: Эдмунд Гуссерль , Данил Николаевич Разеев Жанр: Философия Серия: - Год издания: 2004 Язык книги: русский Страниц: 458
|
Предлагаемая вниманию читателей книга посвящена одному из влиятельнейших философских течений в XX в. — феноменологии. Автор не стремится изложить историю возникновения феноменологии и проследить ее дальнейшее развитие, но предпринимает попытку... ... Полное описание книги
 | Автор: Эдмунд Гуссерль Переводчик: Александр Викторович Михайлов Жанр: Философия Серия: - Год издания: 2009 Язык книги: русский Страниц: 468
|
Ключевая работа основателя феноменологии — одного из ведущих направлений современной мысли, подвергающего анализу непосредственные данности сознания — представляет собой подробное введение в феноменологическую проблематику. В книге обосновывается... ... Полное описание книги
 |
|
Книга немецкого философа Эдмунда Гуссерля «Картезианские размышления» включает в свой состав пять размышлений. В первых трех размышлениях конспективно, с некоторыми изменениями и уточнениями, излагается содержание «Идей чистой феноменологии». Только... ... Полное описание книги
 |
|
Аннотация к этой книге отсутствует. На страницу книги
 |
|
Аннотация к этой книге отсутствует. На страницу книги
 |
|
Гуссерль Эдмунд (1859–1938) — немецкий философ, основатель феноменологии как философского движения. Благодаря преподавательской деятельности и многочисленным работам оказал значительное влияние на философию в Германии и других странах. Текст... ... Полное описание книги
 |
|
Аннотация к этой книге отсутствует. На страницу книги
