Общественная мысль на Востоке. Постколониальный период. М., 1999).
(обратно)
167
Авторитарным тенденциям способствовала непопулярность либерально-парламентских принципов. Автократия же становилась наиболее эффективным средством нейтрализации междоусобной и племенной розни. Сложный комплекс этнических, конфессиональных и политических противоречий создавал основу для возникновения и укоренения сверхсильной авторитарной власти харизматических лидеров с прямым подчинением им законодательных органов и правительств. Кроме того, авторитарная форма правления зачастую намеренно отождествлялась элитой с подлинно исламской.
(обратно)
168
Следует также отметить, что быстрое формирование партий авангардного типа сразу же после переворота оказывалось невозможным. Поэтому даже в тех странах, где существовали так называемые «массовые партии» и где такие партии формально сохранялись и после переворота, фактически, роль авангарда выполняла узкая группа лиц, объединенных в «Совет революционного руководства».
(обратно)
169
В этих условиях в ряде арабских стран возникали политические движения, в своих заявлениях апеллировавшие к доисламским традициям (древнеегипетской, финикийской, вавилонской), стремясь использовать историю для доказательства культурной самобытности населения той или иной арабской страны.
(обратно)
170
В 70-е гг. ХХ в. среди арабских писателей возникло движение против представления арабской литературы как единого целого. Тезис о непреходящем значении классического арабского языка как языка Корана, как связующего звена для арабских народов, все больше вытеснялся идеей о развитии диалектов в самостоятельные языки, за которыми стоит будущее. Арабская словесность окончательно эволюционировала в сторону литератур различных арабских стран (см. Левин З.И. Развитие арабской общественной мысли (О некоторых немарксистских течениях после второй мировой войны). М., 1984, с. 65-68).
(обратно)
171
ПДС уже на этапе своего появления представляло из себя чрезвычайно разнородный спектр взглядов, представленный в программах целого комплекса политических течений (значительную часть которых представляли «левые» и «левоцентристские»), не объединенных организационными рамками.
(обратно)
172
Подробно см. Киселев В.И. Палестинская проблема в международных отношениях: региональный аспект. М., 1988.
(обратно)
173
Размежевание арабских «левых», активизированное арабо-израильской войной 1967 г., представляется во многом сопоставимым с ситуацией в европейском и русском «левом движении» после первой мировой войны.
(обратно)
174
ФАТХ (ар. – «завоевание») – обратный акроним «Харакат аль-тахрир аль-ватаний аль-фаластыний» («Национальное движение за освобождение Палестины»).
(обратно)
175
См. Левый экстремизм в арабских странах. М., 1987, с. 15-144.
(обратно)
176
Цит. по: Левый экстремизм в арабских странах. М., 1987, с. 104.
(обратно)
177
По мнению К.И. Полякова и А.Ж. Хасянова, «для многих политиков на территории автономии первостепенным стал вопрос о том, какие личные дивиденды получит тот или иной деятель от «мирного процесса» (Поляков К.И., Хасянов А.Ж. Палестинская Национальная Автономия: опыт государственного строительства. М., 2001, с. 4).
(обратно)
178
Максименко В.И. Политические партии в переходном обществе. М., 1985, с. 169.
(обратно)
179
См. например, каталог арабских «левых» партий на сайте http://www.broadleft.org, 01.03.2004.
(обратно)
