ТОНИ ПАРСОНС НИЧТО, ЯВЛЯЮЩЕЕСЯ ВСЕМ

Диалоги из встреч в Европе 2006/2007

ВСТУПЛЕНИЕ

Нам кажется, что мы живем в мире, населенном индивидуумами, которые в той или иной степени обладают свободной волей, выбором и способностью предпринимать действия, имеющие последствия. Эта реальность почти повсеместно принимается безоговорочно.

Ведь вы являетесь личностью, которая читает эти слова и сама решает продолжать или прекратить чтение ... так, во всяком случае, кажется.

Попросту говоря, кажется, что наши решения направлены на получение удовольствия и избегание боли. Мы постигаем, что разумные усилия дают нам больше шансов добиться успеха в жизни. Этот принцип представляется побуждением личной и всеобщей деятельности.

Поскольку мир, в котором мы живем, кажется нам враждебным, мы объединяемся в различные группы и создаем правила, которые обеспечивают некий порядок и защиту. Возникают конфликты и напряжения, и наши попытки урегулировать их не всегда кончаются успехом.

Некоторые из нас ищут более глубокий смысл и цель жизни, что могло бы дать надежду и утешение. Из этой потребности рождаются религиозные устремления, вместе с верой в божество, и поиски духовного просветления.

Хотя эти средства некоторое время могут быть эффективными, они остаются по своей природе ограниченными и некоторым людям не приносят глубокого и постоянного удовлетворения. Книга «Ничто, являющееся Всем» предлагает возможную причину этого и объясняет, как в раннем еще детстве мозг допускает существование «внешнего мира», отделенного от своего организма. Для защиты он якобы моделирует центр или «самость», из которого якобы осуществляются контроль и ведутся переговоры. Конечно же, эта конструкция кажущейся личности включает абсолютную веру и инвестирование в свободную волю, выбор и способность действовать.

Итак, оказывается, что весь наш образ жизни основан на коренной системе верования, которая явно возникла из спорного представления о действительности.

Например, возможно, что эта действительность является просто единой и совершенно безличной энергией, лишенной всяких намерений, направлений или целей, но которая парадоксально является источником и выражением вибрирующей и необузданной жизненности. И что внутри этого выражения проявляется кажущаяся история индивидуальности, как ничего не значащее отражение своего источника.

Эта возможность может совершенно перевернуть твердо установленные верования и ценности, на которых мы базируем свое поведение, и подорвет саму идею того, что мы вольны в выборе своих поступков.

Можно возразить, что формирование индивидуальности - процесс естественный и неизбежный и нет необходимости вдаваться в дальнейшие подробности его происхождения. И вы можете прямо сейчас отложить эту книгу ... но кто будет откладывать ее? Будете это делать вы или это будет делать источник?

Не являются ли наши мотивы и цели просто сном? Если это так, то пробуждение от этого сна будет катастрофой. Не останется никого, кто бы руководил своей жизнью, ни главного управляющего вселенной чтобы помочь нам. И если наша жизнь потеряна, то потеряно все, и остается только пустота. Но не может ли, как в вакууме, пустота вдруг быть абсолютной полнотой ... просто ничто, являющееся всем?

ГЛАВА 1

До тех пор пока ваша жизнь не будет утрачена, вы не перестанете задаваться вопросом “почему?” ... То, что вы ищите, не было утеряно, а что ищущий пытается понять, не может быть постигнуто.

Вот почему в послании открытого секрета нет ничего, что искатель мог бы усвоить и объявить своей собственностью ... ему не предлагаются никакие специальные состояния блаженства, покоя или безмолвия.

В то же время разоблачается заблуждение о необходимости серьезности, приятия или усовершенствования тела/ума. Вас не приглашают обратиться вовнутрь чтобы обнаружить “свою истинную природу” или то состояние сознания, которое обещает так много, но которое приходит и быстро уходит. Здесь не предлагаются никакие духовные леденцы .

Здесь не идут на компромисс с потребностью искателя получить руководство, процесс или учение о становлении. Здесь нет необыкновенных мам и пап, никаких духовных семей, в которые можно влиться. Нет ни магии, ни искры божьей, никаких передач ... здесь ничего не продается, но может случиться, что сказка обо “мне любимом” утратит свою силу.

Дар совместного пребывания в этой осязаемой беспредельности заключается в том, что то, чем вы уже являетесь, воспринимается как целостность, без ожиданий или требований. В свете откровенности могут рассеяться путаница и сопротивление, и не останется ничего. Из этого ничто возникает неописуемая полнота и восторг просто жизни.

* * *

Откуда идет эта информация? Является ли наша беседа разговором с самим собой? И я сам говорю себе, что все это сон?

Это ничто говорит с ничем. Ничто вот там представляется кем-то. Вот и все. Но слова - эти слова - не повлекут пробуждения там; они всего лишь понятия. Мы обмениваемся словами. В этой комнате происходит нечто более мощное. Во время этих встреч возникает ощущение безграничности. Но слова достигают грезящего, и он превращает их в то, что ему хочется слышать. Он не слушает, что говорится, потому что не хочет слышать, что никого нет. Это слишком опасно.

Поэтому мы постоянно сталкиваемся с тем, что люди, приходящие на эти встречи, не слышат то, что здесь говорится. Редко